×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(א) פַּלְגֵי⁠־מַ֣יִם לֶב⁠־מֶ֭לֶךְ בְּיַד⁠־יְהֹוָ֑היְ⁠־⁠הֹוָ֑העַֽל⁠־כׇּל⁠־אֲשֶׁ֖ר יַחְפֹּ֣ץ יַטֶּֽנּוּ׃
The king's heart is in Hashem's hand like the watercourses. He turns it wherever he desires.
תרגום כתוביםמדרש משליילקוט שמעונירס״ג תפסיר ערביתהערות הרב קאפח על תפסיר רס״גרס״ג פירושרס״ג פירוש ערביתרד״קר׳ יונהר״י אבן כספי א׳ר״י אבן כספי ב׳רלב״גמצודת ציוןמצודת דודשד״למלבי״ם ביאור העניןהואיל משהעודהכל
הֵיךְ טְיָפֵי דְמַיָא לִבֵּיהּ דְמַלְכָּא בְּאַיְדוֹי דֵאלָהָא וְלַאֲתַר דְצָבֵי נִרְכַן לֵיהּ.
פלגי מים לב מלך ביד ה׳, על כל אשר יחפוץ יטנו – רבי ישמעאל אומר: פלגי מים ביד ה׳ – מה המים הללו, כשאתה נותנן בכלי אתה מטה אותן לכל צד שאתה רוצה, כך כשבשר ודם עולה למלוכה, ליבו נתון ביד הקב״ה; אם זכה העולם, הקב״ה מטה ליבו של מלך לגזירות טובות, אבל אם נתחייב העולם, הקב״ה מטה ליבו לגזירות רעות, וכל גזירה וגזירה שיוציא מפיו אינה יוצאה בתחילה, אלא מלפני הקב״ה, ולכך נאמר ״על כל אשר יחפוץ יטנו״.
פלגי מים לב מלך ביד י״י – א״ר הונא שלשה צריכים רחמים, פרנס טוב, שנה טובה, חלום טוב. מלך טוב דכתיב פלגי מים לב מלך ביד י״י. שנה טובה דכתיב תמיד עיני י״י אלהיך בה, חלום טוב דכתיב ותחלימיני והחייני.
פלגי מים לב מלך ביד י״י – רבי ישמעאל דורש המקרא הזה מה המים הללו כשנתונין בכלי אתה מטה אותו לכל צד שאתה רוצה, כך כשאדם עולה למלוכה לבו נתון ביד הקב״ה אם זכה העולם הקב״ה מטה לב מלך לטובה ואם לא זכה העולם מטהו לגזרות קשות, וכל גזרה וגזרה יוצאה תחלה לפני הקב״ה, הה״ד (לכל) [על כל] אשר יחפוץ יטנו.
קלב אלמלך פי טאעהֵ אללה כאקסאם מא, אלי ג׳מיע מא יריד ינבגי אן ימילה.
פלגי, לב המלך בענין המשמעת לה׳ כפלגי מים, אל כל אשר יחפוץ ראוי שיטנו.
ענינו שהמלך יכול להטות את לבו למשמעת ה׳ כמו שהאדם יכול להטות את המים לכל מקום שירצה1, ולכן ראוי שיעשה המלך כן. ולא המלך לבדו בחירי והרשות בידו, אלא כל בני אדם. ותיאר את המלך מפני שיש לו יותר יכולת על סוגי המשמעת בידו התקיפה ורבוי הממון ורוב העוזרים וטוב המחשבה.
1. וכיוצא בזה כתב בספרו הנבחר באמו״ד המאמר הרביעי פ״ו מהדורתי עמ׳ קסו.
מענאה אן אלמלך יקדר עלי אן ימייל קלבה אלי טאעהֵ אללה כמא יקדר אלאנסאן עלי תמייל אלמא חית׳ יריד, פינבגי אן יפעל אלמלך ד׳לך. וליס אלמלך וחדה מכ׳ייר ממכן, בל כל אלנאס. ואנמא וצף אלמלך לאנה אקדר עלי אבואב אלטאעה באליד אלעאליה וכת׳רהֵ אלמאל וכת׳רהֵ אלאעואן וג׳ודהֵ אלראי.
פלגי מיםלבות המלכים הם כמו הפלג שהוא מלא מים, שאדם פותח ממנו יאורים לאי זה מקום שירצה להוליך המים. כך השם יטה לב המלכים לכל מה שהוא רוצה שיעשו ולא יוכלו לעבור רצונו.
פלגי מים לב מלך ביד י״י1מפני שהרבים תלוין במלך ונתן לו השם כח להמית ולהחיות להרע ולהיטיב שומר השם את לבו שלא יטה רע לעשות גזרת השם ית׳ על כן ראוי שתהיה מגמת פני הלבבות ליראה את השם ולא ליראת חמת המלך. ומהשם יבקש רחמים ואליו יצפה וישא עיניו כי הוא המטה לב המלך לכל אשר יחפוץ כאשר יטה אדם פלגי מים לכל מקום שיצטרך להטותם.
1. עיין פירוש ר׳ יונה אבות ב׳:ג׳,ו׳, ועיינו פירוש ר׳ יונה משלי י״ג:כ״ו.
פלגי מים לב מלך – אם הוא סמוך יהיה מלך, כמו: מלך חכם ונבון להיותו בלתי סמוך. וכבר ידעת, כי הלב בגוף כמו המלך במדינה, ולכן הוא באמצע, והטעם, כי הלב שהוא מלך הוא כמו פלגי מים להפלגת המרוצה להתפשטו לדרכים רבים ואף על פי כן הוא ביד השם. או המשיל היות דיבור י״י לפלגי מים, שהמקור אחד, ויסתעף ממנו לנחלים רבים, כן הוא ית׳ יטנו לפעולת רבות לכל אשר יחפוץ כמאמר החכם: האנשים אשר יעתיקו נפשם ממדה אל מדה הם המושקפים ביותר.
פלגי מים – הם השבילים הקטנים, אשר יפרדו אנה ואנה, אשר קַל לנטותם לאשר נרצה.
פלגי מים – הנה לב המלך ורצונו הוא ביד י״י כמו פלגי מים שיוכלו להטותם אל אשר יהיה שמה החפץ כן יטה הש״י לב המלך אל כל אשר יחפוץ והנה העיר בזה כי פעולות המלך ומחשבותיו הם מוגבלות מהש״י והוא כמו שליח הש״י במה שיעשהו מדבר המלכות וזה כלו הוא מיושר החכמה האלהית כי אילו היה פועל המלך באלו הדברים מסור לבחירתו בשלימות כדרך המס׳ לבחירתו פעולותיו בעצמו היה זה הענין סכנה נפלאה אל העם אשר תחת המלך ההוא ולזה לא עזב הש״י כל זאת ההנהגה למלך כי גבוה מעל גבוה שומר ולזאת הסבה אמר אליהוא ממלוך אדם חנף ממוקשי עם כאילו אמר ממוקשיהם סבה שימלוך אדם חנף ולזאת הסבה ייחס הש״י המשפט אשר יגיע מהשופטים באמרו כי לא אצדיק רשע כמו שביארנו שם והנה המכוון ראשונה מזה המאמר הוא להעיר על המלך שהוא מושל באדם שקדם זכרו והודיע בזה כי אין בו בעצמו חטא כי תשוקתו תהיה תמיד אל הטוב מצד עצמו ולזה אמר כי רצון מלך הוא ביד י״י כמו פלגי מים להטותו אל כל אשר יחפוץ ואולם החטאים יקרו לאדם מצד שאר הכחות.
פלגי מים – אמת המים.
פלגי מים – כמו פלגי מים המה ביד האדם להטותם אל מקום הנרצה ע״י חפירות חריצים כן לב המלך ביד ה׳ להטותו אל כל אשר יחפוץ.
פלגי מים גו׳ – הנכון כרלב״ג. והכוונה להביא בני אדם להיות נאמנים עם המלך, כי כל מה שהוא עושה אינו אלא רצון האל (יוסף ירא).
פלגי מים לב מלך ביד ה׳ – הגם שלב האדם הפרטי נתון ברשותו והבחירה בידו, לא כן לב המלך, אחר שבבחירותו תלוי אושר הכלל, ואם יבחר בדרך רע ישחית רבים ועצומים, לכן ליבו זה הכללי הוא ביד ה׳, והוא בענייני הכלל משולל הבחירה.
ומדמהו לפלגי מים, שהמים, ברדתם מהררי עד וממקורות רבות, יתאספו ויהיו לנחל שוטף... ועל-כן ישתדלו האנשים לחפור להם תעלה ולהטותם אל מקומות הצריכים, וליישרם ולהסב אותם מן מקומות הבלתי צריך, וכל-שכן ממקומות שיזיקו וישטופו, אחר שזה צורך הכלל.
כן לב מלך, אחר שממעשהו יפלגו ענייני הכלל, אם לשבט אם לחסד, אם למלחמה אם לשלום, הם ביד ה׳, ויטה אותם כפי רצונו, בהנהגת הכלל, אם זכו יטהו לטובה, ובהיפך. ולא ימתין לשנות גמר מעשהו לפי רצונו, רק תחילת נטיית הלב יטה לרצונו, כמו שמטים פלגי מים בהתחלת הפלגותם.
פלגי מים וגו׳ – הנכון כרלב״ג, והכונה להביא בני אדם להיות נאמנים למלך כי כל מה שהוא עושה אינו אלא רצון האל (שד״ל בשם מוהר״ר יוסף ירא); ואינו מתנגד לבחירה החפשית שהדעת ניתנת כי צריכה היא לבני אדם כדי שיהיה ראוי לשכר ועונש וגם מכירים אנו כי ישנה בנו, לפי שמלבד מה שאמרו (אבות פרק ג׳ משנה ט״ו) הכל צפוי והרשות נתונה כלומר הם שני דברים מתנגדים זה לזה ואף על פי כן שניהם אמת ועל זה וכיוצא בו נאמר כי לא יראני האדם וחי, כאן אולי אינו מדבר במעשה צדק או רשע שהמלך עושה, רק במחשבות שהוא חושב להצלחת ארצו, שאם כיון אל נכון וגרם טוב לבני ארצו או להפך טעה וגרם נזק אין הזכות או האשמה לו כי האל הטה לבו לכאן או לכאן.
תרגום כתוביםמדרש משליילקוט שמעונירס״ג תפסיר ערביתהערות הרב קאפח על תפסיר רס״גרס״ג פירושרס״ג פירוש ערביתרד״קר׳ יונהר״י אבן כספי א׳ר״י אבן כספי ב׳רלב״גמצודת ציוןמצודת דודשד״למלבי״ם ביאור העניןהואיל משההכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144