×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(יב) אֹ֣זֶן שֹׁ֭מַעַת וְעַ֣יִן רֹאָ֑היְ֝הֹוָ֗היְ֝⁠־⁠הֹוָ֗ה עָשָׂ֥ה גַם⁠־שְׁנֵיהֶֽם׃
The hearing ear, and the seeing eye, Hashem has made even both of them.
תרגום כתוביםרס״ג תפסיר ערביתהערות הרב קאפח על תפסיר רס״גרס״ג פירושרס״ג פירוש ערביתרש״ירד״קר״י אבן כספי א׳רלב״גמצודת דודמלבי״ם ביאור העניןהואיל משהעודהכל
אֻדְנָא דְשָׁמְעָא וְעַיְנָא דְחָזְיָא אֱלָהָא אִבְרֵי תַּרְוֵיהוֹן.
כמא אן אלאד׳ן אלסאמעה ואלעין אלבאצרה אללה כ׳לקהמא.
אזן, כמו שהאוזן השומעת והעין הרואה ה׳ בראם, ופסוק זה משוך לשלפניו, שטבע הנפש היושר כמו שטבע האוזן לשמוע וטבע העין לראות. ואפשר להוציאם מטבעם להחריש את האוזן ולסמא את העין. והשוה אמו״ד מאמר ד פ״ו ד״ה והששי.
כלומר כך היא תכונת טבע הנפש טוב וצדק, אלא שהאדם הוא שמרגילה ומרגיל את כל חושיו אל הרע ברוע בחירתו, כמו שנאמר למדו לשונם דבר שקר1, והוכחה לכל זה הנך רואה שטבע האדם לומר האמת, עד שיחבב בעיני עצמו את השקר ויהיה לו הדבר כהרגל שאי אפשר לו לסור ממנו, כענין שנאמר גם אתם תוכלו להטיב למודי הרע2.
1. ירמיהו ט ד.
2. שם יג כג.
יעני כד׳אך מרסל טבע אלנפס כ׳יר וצלאח, ואמא אלאנסאן הו אלד׳י ירוצ׳הא וירוץ׳ חואסה כלהא אלי אלשר בסו אלאכ׳תיאר כקולה למדו לשונם דבר שקר. ואלמצח לג׳מיע ד׳לך אלא תרי אן טבע אלאנסאן אן יצדק חתי יחסן הו לנפסה אלכד׳ב ויציר לה ד׳לך כאלעאדה אלתי לא ימכנה אלאנתקאל מנהא כקולה גם אתם תוכלו להטיב למודי הרע.
י״י עשה גם שניהם – כלומר מעשה ידיו הן, והוא חפץ באזן השומעת מוסר ועין הרואה את הנולד.
The hearing ear and the seeing eye, etc. They are His handiwork, and He desires an ear that hears reproof and an eye that sees what will develop.
אוזן שומעת – האל נתן הבחירה ונטע לו אזנים לשמוע ועינים לראות, וחפץ שכל אדם יהיה טוב. אבל נתן להם הבחירה, כמו שאמר: ראה נתתי לפניך וגו׳ ובחרת בחיים (דברים ל׳:ט״ו-י״ט).
אזן שמעת ועין ראה – כטעם, הנוטע אוזן (תהלים צ״ד:ט׳). או הטעם, כי הוא לא ברא אלה לבטלה, לכן ראוי למשכיל להבינו אל הראוי, ולכן סמך לו הבא אחריו.
אזן שומעת ועין רואה – הש״י עשה גם שניהם כלים להשגת האמת בדעות ובמדות וזה שאלו החושים הם יותר נכבדים שבחושים לקחת מהם ההקדמות הראשונות עם ההשגות במוחשים והם עם זה כלי׳ אל שיקבץ האדם אליו החכמה שהשיגוה שאר האנשים כי באזן ישמע דבריהם וילמד אותם ובעין יראה דבריהם בספריהם ולזה היו אלו החושים מהגדולים שבכלים אל שישלם לאדם להיות איש אמונים במדות ובדעות והם עם זה כלים לחטא וזה מבואר מענינם.
אוזן שומעת – ר״ל גוף אוזן וחוש השמע אשר היא שומעת וכן גוף העין וחוש הראיה אשר הוא רואה הלא ה׳ ברא גם שניהם הגופים והחושים וכל פעל ה׳ למענהו ולעבודתו.
אזן שומעת ועין רואה ה׳ עשה גם שניהם – שני החושים האלה שהם הראות והשמע הם היותר עוזרים בהשגה, והאוזן קודם להעין, שתחלה יקבל בקבלה ובשמיעה, ואח״כ יראה בעיניו ויתברר לו שהוא כן, שאם לא ישמע תחלה לא יבין מה שראה, ואחרי השמיעה והראיה יבין לדעת כמ״ש שמעו שמוע ואל תבינו וראו ראו ואל תדעו, ועל זה אמר שה׳ עשה שני החושים האלה, וכן שעשה גם שניהם כי כ״א מוזר לחברו, וצריך האדם להשתמש בשני החושים האלה לכבוד עושם, שישמע דברי התורה והחכמה מפי חכמים, ויראה ויבחין מעשי ה׳ מצד הבחינה בברואים, כמ״ש כי אראה שמיך וכו׳.
עשה – כדי שישתמש האדם בהם לטוב בשמעו ובראותו הדברים על בורְיָם טרם ישפוט.
תרגום כתוביםרס״ג תפסיר ערביתהערות הרב קאפח על תפסיר רס״גרס״ג פירושרס״ג פירוש ערביתרש״ירד״קר״י אבן כספי א׳רלב״גמצודת דודמלבי״ם ביאור העניןהואיל משההכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144