×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(יב) לְ֭הַצִּ֣ילְךָ מִדֶּ֣רֶךְ רָ֑עמֵ֝אִ֗ישׁ מְדַבֵּ֥ר תַּהְפֻּכֽוֹת׃
to deliver you from the way of evil, from the men who speak perverse things,
תרגום כתוביםמדרש משליילקוט שמעונירס״ג תפסיר ערביתהערות הרב קאפח על תפסיר רס״גרש״יר״י קמחירד״קר״י אבן כספי א׳ר״י אבן כספי ב׳רלב״גמצודת דודמלבי״ם ביאור המילותמלבי״ם ביאור העניןעודהכל
דִי תִתְפְּצֵי מִן אָרְחָא בִישָׁא וּמִן גַבְרָא דִמְמַלֵל מְפַרְכְיָתָא.
להצילך מדרך רע – אם עסקת בדברי תורה, יכולין הן להצילך מדרך רע, למה? שהן דומים לחרב פיפיות, שנאמר: ״וחרב פיפיות בידם״ (תהלים קמ״ט:ו׳). רבי יהודה ורבי נחמיה: רבי יהודה אומר: פיפיות כחרב שהיא אוכלת משני צדדיה; ורבי נחמיה פיפיות שהם כתובים מזה ומזה. וכך היא תורה, דינין מלפניה ודינין מאחריה: מלפניה מנין – שנאמר: ״שם שם לו חק ומשפט ושם נסהו״ (שמות ט״ו:כ״ה), מלאחריה מנין – דכתיב: ״ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם״ (שמות כ״א:א׳).
מאיש מדבר תהפוכות – זה פרעה הרשע, בשעה שהיה משה נכנס אליו, היה מדבר עמו בדברי תהפוכות, הא כיצד? כשהיתה הגזירה באה עליו, היה אומר למשה ׳לך הסר הגזירה מעליי ואני משלח את ישראל׳, והיה משה מבקש רחמים, עד שהיה מעביר הגזירה, וכיוון שראה פרעה שבטלה, היה מתהפך במידותיו, ואומר: ״לא ידעתי את ה׳ וגם את ישראל לא אשלח״ (שמות ה׳:ב׳), לכך נאמר ״מאיש מדבר תהפוכות״.
מאיש מדבר תהפוכות – זה פרעה כשהיתה המכה באה עליו היה אומר למשה הסר גזרה זו מעלי ואני משלח את ישראל ומשה היה מעבירה בתפלה, וכיון שרואה פרעה שנתבטלה הגזרה היה אומר לא ידעתי את י״י לכך נאמר מאיש מדבר תהפוכות.
יכ׳לצאנך מן טריק סו, ורג׳ל מתכלם באלתקלב.
להצילך, יצילוך בלשון זוגי ומוסב על המזמה והתבונה. מדרך רע ומאיש מדבר בתהפוכות.
מאיש מדבר תהפוכות – הם המינים המסיתים את ישראל לעבודה זרה ומהפכים את התורה לרעה.
who speaks perversity Those are the people who distort the thing. [Rashi as it appears in Lublin and Waxman ed. Malbim ed. reads: who distorts the words of the Torah after his erroneous view. Vilna and Warsaw editions read: They are the apostates who distort the words of the Torah to evil.]
להצילך מדרך רע – אם תשמור המזמה היא תצילך מדרך איש רע.
מדבר תהפוכות – הפך האמת, השם מתוק למר ואור לחשך.
להצילך מדרך רע – המזמה, שהיא החכמה, תשמרך מלכת בדרך רע ומאיש מדבר תהפוכות – כלומר: ממי שמדבר רע מן הטוב, כענין שמים חשך לאור וגו׳ (ישעיהו ה׳:כ׳), או ממי שמדבר דברים שאין השכל מקבל אותם.
להצילך מדרך רע – תאר לאיש.
תהפכות – שם לעקשות שהיא היפך האמת, וזה לעולם רע ולכן בתהפכות רע (משלי ב׳:י״ד) בלתי סמוך, וטעמו שהם רע, כי הוא סוגם, והנה יספר שינצל מיד האנשים החטאים ומלכת בדרכם, גם ינצל מהנשים אשר יותר קל לשמוע אליהן הסכלים, ולא די בהעדר זה, אבל ילך בדרך טובים, על דרך סור מרע ועשה טוב (תהלים ל״ד:ט״ו).
והבן אחי בזה, כי אין האמת כמו שחשבו הפתאים הסכלים מעמנו, שהם חכמים בעיניהם ושלמים כמרע״ה, בעבור עמדם בנחת בלתי עושים רע, רצוני המין אשר יפול עליו המעשה, גם לא יחשבוהו בלבבם, והם עם זה בלתי עושים מעשה טוב ולא חושבים עליו לכן שנה ושלש שלמה זה העניין ואמר: אל תתן שנה לעיניך (משלי ו׳:ד׳), ואחריו: הנצל כצבי, גם: נרדם בקציר, ורבים כאלה, ולכן אמר יעקב: ואנכי לא ידעתי (בראשית כ״ח:ט״ז) ופירוש החכם רבינו שלמה ז״ל אלו ידעתי לא ישנתי. וזה, כי לא היה ראוי במקום ההוא לעמוד שם והוא ישן. ולכן אמרו חכז״ל: שמא יאמר אדם אלך ואגרה בשנה וכ׳ (בבלי ע״ז י״ח:). והנה ידוע כי האדם ביום הולדו הוא בהעדר ובכח, ואלו יתמיד בזה התאר והמעמד, ישאר עיר פרא, לבהמות נדמה.
ואומר אני על זו הכת, שהיא טובה, ולא כסיעת משה רבינו ע״ה וזולתו המשתדלים במעשיהם הטובים ומקיימים מצות הלב, ואמרו קצת החכמים: השלמות האנושי היא להדבק בשכל הפועל, והמשכילו הוא הנשאר מן האדם, כי השכל הפועל הוא המושכל והמשכיל בפועל, ואחר שנתאַחד עמו שב נצחו, וצרף לזה החכם ר׳ שמואל אבן תבון ז״ל, כי לכן אמר רק קרבת אלהים לי טוב (תהלים ע״ג:כ״ח), כל שכן מי שיכסוף להשיג העליון ולדבקה בו, כאמרו כי בי חשק ואפלטהו (תהלים צ״א:י״ד), וזהו המעלה העליונה והמדרגה הנכבדת אשר הגיע לה אליהו שעלה למרום, ושאר הנביאים והחכמים, והנה אלו הכת תרחיק סיעת משה רבינו ע״ה, כל שכן שתרחיק זו הכת הנזכרת כמו שתרחיק לענה ורוש, ואולם האמת כי מדרגות האנשים מתחלפות, והם הולכים בסדר זה למטה מזה, לכן אמרו רז״ל כל ישראל יש להם חלק לעוה״ב (בבלי סנהדרין צ׳) והוא האמת בלי ספק, וזכור כל זה.
מדרך רע – הנה רע תואר לאיש.
להצילך מדרך רע – הנה התבונה ההיא תשמור אותך להצילך מדרך רע בזה הלמוד הפילוסופי והוא הטעות אשר יקרה מצד הדמיון מדרך איש מדבר תהפוכות וכזבים בשם יתברך ומדרך העוזבים ארחות יושר בדעות ללכת בדרכי חשך וזה קרה להם מפני הקדמה מה קדמוה והיא תביאם להכחיש המוחש כמו שקרה למי שבטל ההויה מהדברים מפני הקדמה אחת טעה והביאו זה לקיים שאין בכאן פועל אבל המתחדש מתחדש מהקרי והלכו בדרכים חשוכים ובטלו הדברים הנגלים האמת והיושר.
מדרך רע מאיש – מפתויי איש המדבר תהפוכות, ר״ל המהפך דברי התורה אחר דעתו המשובשת.
תהפכות – בא פה על דברים שהם הפך האמת באמונה שהשומר לזה היא הבינה המבחנת בין אמת ושקר כנ״ל (א׳ ב׳), וכן כי דור תהפוכות המה (דברים ל״ב), ולשון תהפוכות תכרת (לקמן י׳ ל״א), על תהפוכות נגד האמת והאמונה.
להצילך מדרך רע – שהוא לבל תטעה מדרכי החכמה אל צד הרע והתאוה, וע״י מחשבות העמוקות בחכמה ינצל מפתויי התאוה כי אין יצה״ר מצוי אלא בלב פנוי מן החכמה, ותבונה תנצרכה מאיש מדבר תהפוכות בעניני האמונה, שהם המכחישים שרשי האמונה ע״י חקירות מזויפות והיקשים מתעים שהם הפך האמת, ומזה תנצרך התבונה שתדע מה להשיב לאפיקורס.
תרגום כתוביםמדרש משליילקוט שמעונירס״ג תפסיר ערביתהערות הרב קאפח על תפסיר רס״גרש״יר״י קמחירד״קר״י אבן כספי א׳ר״י אבן כספי ב׳רלב״גמצודת דודמלבי״ם ביאור המילותמלבי״ם ביאור העניןהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144