×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(לא) עֲטֶ֣רֶת תִּפְאֶ֣רֶת שֵׂיבָ֑הבְּדֶ֥רֶךְ צְ֝דָקָ֗ה תִּמָּצֵֽא׃
Gray hair is a crown of glory. It is attained by a life of righteousness.
תרגום כתוביםמדרש משליילקוט שמעונירס״ג תפסיר ערביתרס״ג פירושרס״ג פירוש ערביתרש״ירד״קר׳ יונהר״י אבן כספי א׳ר״י אבן כספי ב׳רלב״גמצודת דודמלבי״ם ביאור העניןהואיל משהעודהכל
כְּלִילָא דְשַׁבְהִירָא סֵיבוּתָא בְּאָרְחָא דְצִדְקְתָא מִשְׁתַּכְּחָא.
עטרת תפארת שיבה, בדרך צדקה תמצא – אם ראית אדם שהוא מתעסק בתורה ובמעשים טובים ובגמילות חסדים, עתיד לזכות לעטרת שיבה, לכך נאמר ״בדרך צדקה תימצא״. בוא ולמד מאברהם: מתוך שחלק כבוד למלאכי השרת, זכה לעטרת שיבה, שנאמר: ״ואברהם זקן בא בימים וגו׳⁠ ⁠⁠״ (בראשית כ״ד:א׳), וכל כך למה? ״בדרך צדקה תימצא״. והיכן מצינו שעשה צדקה? דכתיב: ״והאמין בה׳ ויחשבה לו צדקה״ (בראשית ט״ו:ו׳). בוא ולמד מיוסף הצדיק, שמתוך שעמד ונתחזק בכבוד אביו במצרים, זכה לעטרת שיבה, שנאמר: ״וירא יוסף לאפרים בני שילשים, גם בני מכיר בן מנשה יולדו על ברכי יוסף״ (בראשית נ׳:כ״ג). והיכן מצינו שעשה צדקה? שנאמר: ״ויכלכל יוסף את אביו ואת אחיו וגו׳⁠ ⁠⁠״ (בראשית מ״ז:י״ב). וכן בדוד, ״ויהי דוד עושה משפט וצדקה לכל עמו״ (שמואל ב ח׳:ט״ו), וכתיב: ״והמלך דוד זקן בא בימים״ (מלכים א א׳:א׳), למדנו שאין הזקנה מצויה אלא בדרך צדקה, שנאמר ״בדרך צדקה תימצא״.
עטרת תפארת שיבה בדרך צדקה תמצא – רבי מאיר אזל לממלא ראה אותם שחורי ראש אמר להם תאמרו ממשפחת בני עלי אתם דכתיב בהו כל מרבית ביתך ימותו אנשים, אמרו לו רבי התפלל עלינו, אמר להם לכו והטפלו בצדקה ואתם זוכים לזקנה, מה טעם עטרת תפארת שיבה היכן הוא מצויה בדרך צדקה תמצא, ממי את למד מאברהם על ידי שכתוב בו ושמרו דרך י״י לעשות צדקה ומשפט זכה לזקנה שנאמר ואברהם זקן בא בימים. רבי שמעון בן מנסיא משום רבי שמעון בן יוחאי הנוי והכח והעושר והחכמה והשיבה נאה לצדיקים ונאה לעולם שנאמר עטרת תפארת שיבה בדרך צדקה תמצא, ואומר עטרת זקנים בני בנים ותפארת בנים אבותם, ואומר תפארת בחורים כחם והדר זקנים שיבה, ואומר וחפרה הלבנה ובושה החמה כי מלך י״י צבאות בחר ציון ובירושלים ונגד זקניו כבוד.
עטרת תפארת שיבה וגו׳ – אם ראית אדם שמתחזק בתורה ובגמילות חסדים עתיד לזכות לעטרת שיבה לכך נאמר בדרך צדקה תמצא, צא ולמד מיוסף שמתוך שנתחזק בכבוד אחיו במצרים זכה לעטרת שיבה שנאמר וירא יוסף לאפרים בני שלשים וגו׳, למוד מאברהם מתוך שחלק כבוד למלאכי השרת זכה לעטרת שיבה שנאמר ואברהם זקן, וכל כך למה בדרך צדקה תמצא, והיכן מצינו שעשו צדקות, באברהם ויחשבה לו צדקה, ביוסף ויכלכל יוסף, בדוד ויהי דוד עושה משפט וצדקה, הא למדת שאין הזקנה מצויה אלא בדרך צדקה.
תאג׳ אלפכר אלשיבה, תוג׳ד פי טריק אלזכוה.
רצה בזה שהשיבה עטרה, והיא כך אם נצמד לה הצדק, ואם לאו אין טובה בה. וכבר ידעת כי זקננו כאשר ישבו במושב אבשלום החשיבו בעיניו את הזנות שנאמר וישר הדבר בעיני אבשלום ובעיני זקני ישראל1.
1. שמואל ב יז ד. וראה אמו״ד מאמר ד פ״ה.
אראד בה אן אלשיבה תאג׳, וד׳לך אד׳א קארנהא אלצלאח, ואלא פלא כיר פיהא. וקד עלמת אן משאיכ׳נא חית׳ חצ׳רו מג׳לס אבשלום וחסנו לה אלזנא כקולה וישר הדבר בעיני אבשלום ובעיני זקני ישראל.
בדרך צדקה תמצא – על ידי הצדקה מאריכים ימיהם.
it will be found in the way of righteousness Through righteousness, they live long.
עטרת תפארת שיבה – השיבה היא כעטרת תפארת לאדם שהאנשים מכבדין אותו שנאמר: מפני שיבה תקום (ויקרא י״ט:ל״ב).
בדרך צדקה תמצא – כי על יד⁠{י} הצדקה יאריך האל שנותיו ויזכה לשיבה.
עטרת תפארת שיבה בדרך וגו׳ – בא לדבר במעלת הצדקה ופתח להעיר עליה בשבח השיבה ואמר כי השיבה מן העטרות הנכבדות לפי שתשלם דעת האיש בעת השיבה גם נחכם מן הנסיונות ויבין לאחריתו. ואחרי שיש לו לכסוף לעטרה הזאת יתעודד על ידי כן לתאות הצדקה כי השיבה בדרך צדקה תמצא כמו שכתוב: מי האיש החפץ חיים (תהלים ל״ד:י״ג), ונאמר: סור מרע ועשה טוב (תהלים ל״ד:ט״ו) וכתוב: רודף צדקה וחסד ימצא חיים וגו׳ (משלי כ״א:כ״א).
עטרת – סמוך, וכן תפארת.
שיבה – הטעם לבון השערות בעת הראוי, והוא אז בשלמות דעתו.
עטרת תפארת שיבה – הנה השיבה היא עטרה של תפארת כי האנשים כלם יכבדו איש שיבה ויגיעו האנשים לזה בדרך צדק ויושר במדות או בדעות כי בזולת זה יתכן שימות האדם בלא עתו או יהיה הרצון בזה כי השיבה אשר בדרך צדקה תמצא הוא עטרת תפארת כי מצד היושר בדעות ובמדות ומצד הישישות אשר יחובר עמהם נגדל מדרגת האיש ומעלתו בחכמה ובפלוסופיא המדינית כי בישישי׳ חכמה וארך ימים תבונה מצד רוב מה שעמד עליו מהחוש ומצד אורך הזמן אשר שקדו בבקשת החכמה ומצד השקט רתיחת הטבעי בעת השיבה.
עטרת וגו׳ – ההולך בדרך צדקה תמצא בו עטרת תפארת שיבה כי ירבה ימים בגדולה ותפארת.
עטרת תפארת שיבה – השיבה היא עטרת תפארת שמחויבים לתת כבוד לזקנים על שבחנו הימים ועשו רב טוב והשלימו תכליתם, אבל העטרת הזה לא תמצא רק בדרך צדקה – שאז כל שהוסיף ימים הוסיף מצות ומע״ט, אבל הרשע הוסיף לעשות רע ולא ילבש עטרת הימים. וגם יל״פ ע״ד מ״ש יראת ה׳ תוסיף ימים, וטוב לא יהיה לרשע ולא יאריך ימים, ואחר שחשב מעשי אנשי רשע שכבר אמר עליהם למעלה (שם) אדם בליעל וכו׳ על כן פתאום יבא אידו אמר גם פה שבדרך הרשע הזה לא ימצא עטרת שיבה, כי פתע ישבר ואין מרפא.
עטרת תפארת שיבה – אין ראוי לאדם שיתפאר באורך ימיו אם לא עשה בהם צדקה; וגם יש לומר כי לרוב הרשע מת בחצי ימיו ורק הצדיק מאריך ימים, א״כ אריכות ימיו מעידה על צדקתו ועטרת תפארת היא לו.
תרגום כתוביםמדרש משליילקוט שמעונירס״ג תפסיר ערביתרס״ג פירושרס״ג פירוש ערביתרש״ירד״קר׳ יונהר״י אבן כספי א׳ר״י אבן כספי ב׳רלב״גמצודת דודמלבי״ם ביאור העניןהואיל משההכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144