×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(ב) הוֹלֵ֣ךְ בְּ֭יׇשְׁרוֹ יְרֵ֣א יְהֹוָ֑היְ⁠־⁠הֹוָ֑הוּנְל֖וֹז דְּרָכָ֣יו בּוֹזֵֽהוּ׃
He who walks in his uprightness fears Hashem, but he who is perverse in his ways despises him.
תרגום כתוביםמדרש משלירס״ג תפסיר ערביתהערות הרב קאפח על תפסיר רס״גרש״ירד״קר׳ יונהרלב״גמצודת ציוןמצודת דודמלבי״ם ביאור העניןהואיל משהעודהכל
דִמְהַלֵךְ בִּתְרִיצוּתָא דָחֵל מִן קֳדָם אֱלָהָא וְדַעֲשִׁיק בְּאוֹרְחָתֵיהּ שָׁאַט לֵיהּ.
הולך בישרו ירא ה׳, ונלוז דרכיו בוזהו – מתוך שאדם זוכה ליראה, זוכה להאריך ימים, שנאמר: ״יראת ה׳ מקור חיים״ (משלי י״ד:כ״ז), בשעה שהוא מרחיק מן העבירה שלא יינקש ליום הדין, שנאמר ״לסור ממוקשי מוות״.
אלסאלך באסתקאמה תקי אללה, ואלראיג פי טרקה מזרי בה.
ונלוז, והנלוז בדרכיו בוזהו. הכנוי שבתיבת בוזהו מוסב כלפי ה׳.
הולך בישרו – מי שהוא ירא י״י.
ומי שהוא נלוז דרכים – עקום בדרכיו, בוזהו – להקב״ה.
He who fears the Lord goes in his uprightness Heb. ירא י"י, he who fears the Lord, and he who is crooked in his ways...
despises Him The Holy One, blessed be He.
הולך ביושרו ירא י״י – האיש הירא את י״י הולך ביושר ולא יעבט אורחותיו.
והאדם המקולקל בדרכיו הוא בוזה דרכי היושר והתורה, ודומה כי מבזה הקב״ה כי לא ישמר מצותיו, כמו שאמר: כי דבר י״י בזה וגו׳ (במדבר ט״ו:ל״א).
הולך בישרו ירא י״י – הורנו כי היראה הנכבדת מגיע מן היושר והיא הנבחרת התלויה באימת העונש.
ונלוז דרכיו בוזהו – מסוף הפסוק הגיד כי הירא מכבד את השם ית׳ ביראתו על כן שם הבוזה להפך הירא, וסוד הענין כי היראה מיושר הוא קיום מצות השם ית׳, ומפני שזוכר לרוממותו וגדולתו ולא יכול לעבור את פיו והוא פירוש נלוז המדות לא יירא לעולם את השם יראה גמורה וכבר ביארנו זה הענין בספר שערי תשובה.⁠1
1. עיין פירוש ר׳ יונה משלי כ׳:ז׳ ובכך הקמח ערך יראה.
הולך בישרו – מי שהוא הולך ביושר הוא ירא את י״י כי הש״י יישיר לזה בתורתו ובמצותיו ומי שהוא נוטה מדרכי היושר הוא מבזה הש״י.
ונלוז – ענין הטיה והסרה כמו ונלוזים במעגלותם (משלי ב׳:ט״ו).
הולך בישרו – ההולך בדרך ישר הוא ירא את ה׳ והמסיר דרכיו מן היושר יבזה את ההולך בישרו כי מחשיבו לכסיל.
הולך בישרו – כבר בארתי כי הישר הוא מי ששכלו הולך ישר מצד טבעו, וגדר הישר הוא הקו היותר קצר בין שתי נקודות מונחות, והישר הוא ההולך בשכלו בדרך הקצר והישר, ובפרטות נופל על עניני בינה, ששכל האדם עשוי באופן שאם לא יטה אל הצד יתבונן תמיד האמת כמ״ש כי האלהים עשה את האדם ישר והמה בקשו חשבונות רבים, שה׳ עשה שכל האדם שישיג את האמת תמיד גם בדרכי הבינה שמתבונן לדעת האמת והשקר, ועת יתבונן באלהות יבין שיש אלהים בורא ומשגיח משכיר ומעניש וכדומה, וכן מי שנוטה מן הישרה ומבקש חשבונות רבים והיקשים פילוסופיים מתעים, יצא מן הקו הקצר הישר וילוז מדרכו, ואז יבא לידי כפירה בכל הפינות האלה, וז״ש מי שהולך בישרו הוא ירא ה׳ – כי ישיג בשכל הישר ובמופתים תבונים שיש אלהים שופט ומשגיח וירא מפניו מגדולתו ורוממותו ומענשו וגמולו, ורק מי שנלוז דרכיו ומבקש חשבונות רבים והיקשים נלוזים מן הקו הישר הנטוע בשכל, ובא לכפור בה׳ ויבזה אותו – כי יכפור בפנות ההשגחה וכדומה.
הולך בישרו – בדרך ישר הראוי לו, הוא ירא ה׳ ומכבדו באמת, לא המקריב קרבנות לרוב או השומר חקים בדיוק.
ונלוז דרכיו – (עיין מה שכתבתי למעלה ג׳:ל״ב) גם אם יהיה נדיב לב או חרד על דקדוקי מצות
שבין אדם למקום, בוזהו.
תרגום כתוביםמדרש משלירס״ג תפסיר ערביתהערות הרב קאפח על תפסיר רס״גרש״ירד״קר׳ יונהרלב״גמצודת ציוןמצודת דודמלבי״ם ביאור העניןהואיל משההכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144