×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(י) יוֹדֵ֣עַ צַ֭דִּיק נֶ֣פֶשׁ בְּהֶמְתּ֑וֹ וְֽרַחֲמֵ֥י רְ֝שָׁעִ֗ים אַכְזָרִֽי׃
A righteous man regards the life of his animal, but the tender mercies of the wicked are cruel.
תרגום כתוביםילקוט שמעונירס״ג תפסיר ערביתהערות הרב קאפח על תפסיר רס״גרס״ג פירושרס״ג פירוש ערביתרש״ירד״קר׳ יונהר״י אבן כספי א׳ר״י אבן כספי ב׳רלב״גמנחת שימצודת דודמלבי״ם ביאור העניןעודהכל
יָדֵיעַ צַדִיקָא נַפְשָׁא דִבְעִירֵיהּ וְרַחֲמֵיהוֹן דְרַשִׁיעֵי נַכְזְרָיוּתָא.
יודע צדיק נפש בהמתו – סימן טוב לאדם כשבהמתו אוכלת ושבעה, וכן הוא אומר ונתתי עשב בשדך לבהמתך ואכלת ושבעת, כשהבהמה אוכלת ושבעה עובדת את האדמה בכח שנאמר ורב תבואות בכח שור.
דבר אחר: יודע צדיקו של עולם נפש בהמתו – ואפילו כשהוא כועס, ואין מדותיו של הקב״ה כמדת בשר ודם, בשר ודם כשהמדינה מורדת עליו הוא משלח לגיונותיו ומחריב טובים ורעים כאחד, אבל הקב״ה אינו כן אם כלם מכעיסין לפניו ואין שם אלא צדיק אחד מצילו שנאמר ויזכור אלהים את נח, וכן בסדומים הציל לוט ובנותיו, הביא חשך על המצריים ולכל בני ישראל היה אור במושבותם, ואומר טוב י״י למעוז ביום צרה ואפילו ביום צרה יודע חוסי בו.
ורחמי רשעים אכזרי – אלו דור המבול שהיו אכזרים, אמרו רבותינו בשעה שהעלה הקב״ה את התהום והיו רואים את המעינות עולים, כל אחד ואחד נוטל את בנו ונותנו על התהום וכובש עליו שלא יעלו עליהם המים, שכן איוב אומר ישכחהו רחם מתקו רמה עוד לא יזכר הרחם שלו, ומה עשה להם הקב״ה, הוריד עליהם המבול מלמעלה ושברן שנאמר ותשבר כעץ עולה, א״ר ברכיה קשים היו כעץ ובעלי קומה היו שנאמר אם לא נכחד קימנו.
דבר אחר: יודע צדיק נפש בהמתו – זה הקב״ה שאמר לא תקח האם על הבנים, ורחמי רשעים אכזרי זה סנחריב שכתוב בו אם על בנים רוטשה.
דבר אחר: יודע צדיק נפש בהמתו – זה הקב״ה שאמר ושור או שה וגו׳, ורחמי רשעים אכזרי זה המן הרשע שכתוב בו להשמיד להרוג ולאבד וגו׳.
יודע צדיק נפש בהמתו – ר׳ עקיבא הוה רעיא דבן כלבא שבוע, חזיתיה ברתיה דוה צנוע ומעלי, א״ל ברתיה אי מקדישנא לך אזלת לבי רב, אמר לה אין, איקדשא ליה בצנעה ושדרתיה, שמע אבוה אפקה מביתיה ואדרה הנאה מנכסיה, אזל אותיב תריסר שני בבי רב אייתי בהדיה תריסר אלפי תלמידי, שמע לההוא גברא דהוה אמר לה עד אימת קמדברת אלמנות חיות, אמרה ליה אי לדידי ציית יתיב תריסר שני אוחרנין, אמר ברשות קא עבידנא, הדר אזיל ויתיב תריסר שני אוחרנייתא בבי רב, כי אתא אייתי בהדיה עשרים וארבעה אלפי תלמידי, שמעה דביתהו הות קא נפקא לאפיה אמרו לה שיבבתא שאילי מאני ולבוש ואיכסי, אמרה להון יודע צדיק נפש בהמתו, כי מטאי לגביה נפלה על אפיה וקא נשקא ליה לכרעיה, הוו מדחפי שמעיה לה, אמר להו שבקוה שלי ושלכם שלה היא, שמע אבוה דאתא גברא רבה למתא, אמר איזיל לגביה אפשר דמיפר לי נדרי, אתא לגביה אמר ליה רבי נדר יש לי אמר ליה מאי הוא, אמר ליה הכי (הוה מעשה) והכי הוה מעשה, אמר ליה ההוא חתניך אי הוה צורבא מדרבנן אדעתא דגברא רבה מי נדרת, אמר ליה רבי אפילו פרק אחד ואפילו הלכה אחת ואפילו פסוק אחד לא, אמר ליה אנא הוא, נפיל על אפיה ונשקיה לכרעיה ויהב ליה פלגא דממונא. ברתיה דר׳ עקיבא עבדא ליה לבן עזאי הכי, והיינו דאמרי אינשי כעובדי אמא עובדי דברתא.
יתעאהד אלצאלח חתי נפס בהימתה, ורחמהֵ אלפאסקין אלקסאוה.
יודע, מפקח הצדיק אפילו נפש בהמתו, ורחמי הרשעים האכזריות.
אין כוונתו שהצדיק פוקד את בהמתו בלבד, אלא כל בני ביתו ואפילו הבהמות, וזה כעין דבר אברהם אם מחוט ועד שרוך נעל1, וכעין אמרו ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו2.
1. בראשית יד כג. וכל שכן כלי כסף וכלי זהב.
2. שמות יא ז. וראה פירושו שם מהדורתי ובהערה.
לם יריד אן אלצאלח יפתקד בהימתה וחדהא, בל ג׳מיע עיאלה חתי אלבהאים, והד׳א נט׳יר קול אברהם אם מחוט ועד שרוך נעל, ונט׳יר קולה ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו.
יודע צדיק – מה בהמתו ובני ביתו צריכים.
A righteous man has regard for the desire of his beast What his beasts and his household members need.
יודע צדיק – הצדיק הוא מכיר מה שצריכים בני ביתו ובהמותיו ויספק להם צרכם. והרשעים אינם מתעסקים אלא להנאותם ולא יתן לבני ביתו ובהמתו אלא מעט מצרכם, והרחמים שהוא מרחם עליהם הם אכזריות בערך אל שאר בני אדם.
יודע צדיק נפש בהמתו – אחר שהודיענו כי אינו מהסלסול הנכון שימנע אדם מן המלאכה והוא צריך אליה בא להודיעך כי הצדיק לא ימנעהו הסלסול מעשות כל מצוה בגופו ומכל השגחה נכונה והגונה לא יטוש אותה על ידי אחר ונקל בעיניו להשגיח על העני ולהשכיל את הדל ולדרוש על צרכיהם ולערוך לפניהם שולחן עד אשר ישגיח גם על נפש בהמתו לתת אכלה בעתו ואמרו ז״ל: אסור לאדם שיטעום כלום קודם שיתן מאכל לבהמתו (בבלי גיטין ס״ב:) דכתיב: ונתתי עשב בשדך והדר ואכלת ושבעת (דברים י״א:ט״ו) ומפורש הרבה בדבריהם1 ז״ל כי האכזריות גם על הבהמות מדה רעה והזכירו על המדה הזאת מה שכתוב: ורחמיו על כל מעשיו (תהלים קמ״ה:ט׳).
ורחמי רשעים אכזרי2אכזרי – שם דבר כמו אכזריות, וכן אכזרי ועברה (ישעיהו י״ג:ט׳).
גם יש לפרש: שהוא שם התואר ובא על דרך בנות צעדה (בראשית מ״ט:כ״ב) והענין גם בעת רחמי הרשע הוא אכזר כי אם יתן צדקה לעני יהיה מתנהג על דרך אכזריות ויבא הדבר על פנים הרבה כגון אם יאכיל העני בביתו לא ישגיח עליו ולא יקרבהו ולא יסביר לו פנים מרוב שררתו ויושיבהו בשפל המקומות וינהג עצמו דרך בזיון ועל הדומה לזה אמרו ז״ל: יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם (בבלי קידושין ל״א), ואם הענק יעניקהו מכספו ותבואתו יתן לו בגלוי ודרך שררה ולא יחוש אם יחורו פניו גם יתפאר עליו וישתרר ויעבד בו בגלל דבר מתנתו אשר נתן לו ולא יחוש בהלבנת פניו, ואמרו ז״ל: המלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא (משנה אבות ג׳:י״א). עוד אמרו ז״ל: המפייסו בדברים גדול מכולם3 (בבלי ב״ב ט׳:).
גם יש לפרש: כי כאשר יתן לא ירחם ולא יחון ואינו נותן רק להתיהר ויקרא מתנת הרשעים רחמי רשעים יען כי המתנה פעולת מדת הרחמנות או על דעת הרואים אשר יחשובו כי הוא נותן מצד הרחמנות. והודיענו ע״ה כי גם לעת תת הצדקה הוא אכזרי ואינו נותן רק להתפאר לא מאשר יחוס על דל ואביון4 ואמרו ז״ל: וחסד לאומים חטאת (משלי י״ד:ל״ד) צדקה שאומות העולם עושים חטאת הוא להם שאין עושין אלא להתיהר (בבלי ב״ב י׳:).
1. עיין שבת קכ״ח: צער בעלי חיים דאורייתא.
2. עיין שערי תשובה לר׳ יונה ג׳:ל״ו ושם כתוב: כאשר יתבאר בשער האכזריות בעזרת האל.
3. הגרסא שלנו: והמפייסו בדברים מתברך באחד עשר ברכות ועיינו תוס׳ שם.
4. השוו ללשון הפסוק בתהלים ע״ב:י״ג.
יודע צדיק נפש בהמתו – כמאמר החכם מי שינהג עצמו כמו שינהג בהמתו, לא יחלה לעולם.
ורחמי רשעים אכזרי – הטעם, רשע שהוא מרחם על הזר הוא אכזרי לרע, וזה הפך ועוכר שארו. והאמצעי ביניהם:
טוב אשר תאחז וג׳ (קהלת ז׳:י״ח).
יודע צדיק נפש בהמתו – אף נפש בהמתו, כי ירד להשגיח עליה, כל שכן על בניו ועל יתר אוהביו, ושאר הנטפלים לו.
יודע צדיק – הצדיק יודע נפש בהמתו ומשגיח כדי שיהיה לה מזונה ההכרחי לעמידת הגוף והרצון בנפש בהמתו הנפש החמרית שהיא לאדם במה שהו׳ בהמה לא במה שהו׳ אדם ואמנ׳ מה שירחמוהו הרשעים על הגוף שלא למנוע תאוותיהם הוא רחמי אכזר כי הם ישחיתו באלו התכונות.
ורחמי – הוא״ו בגעיא בס״ס.
יודע צדיק – הצדיק נותן לב לדעת אף רצון בהמתו למלאות תאותה כי קנוי אצלו מדת הרחמנות אבל הרשעים אף הרחמנות שיש בהם היא אכזריות כי למראה העין ירחמו ולא כן בלבם.
יודע צדיק נפש בהמתו ורחמי רשעים אכזרי – הצדיק הוא המתנהג עפ״י חקי הצדק, לא לבד שנוהג על פי החקים האלה עם ב״א, כי גם עם בהמתו נוהג בחקים האלה, ויודע תכונת נפשה לתת לה מזונותיה בעת הראוי וכפי הראוי, ושלא יכביד מלאכתה יותר על יכלתה, שגם זה מחקי החכמה והצדק, כמ״ש ונתתי עשב בשדך לבהמתך ואח״כ ואכלת ושבעת וצער בע״ח דאורייתא, וזה ילמד מחקי הצדיק העליון ה׳ ית׳, כמ״ש חז״ל יודע הקב״ה שהכלב מזונותיו מועטים ולכן השהה אכילתו במעיו עד ג׳ ימים, שזה מחקי הצדק הכוללים. אבל הרשע שאינו מתנהג כפי חקי הצדק ונוהג הפך מהם, גם אם תראה ממנו מדת הרחמים הוא מצד האכזריות הנסתר בו, למשל שירחם על האדם הכבוש תחת ידו ולא יהרגנו כדי שיכבשנו לעבד לצרכו, שירחם על בהמתו ויוסיף במאכלה כדי שיכביד עליה עבודה ביתר שאת, כי הרחמים שלו שרשו הנאת עצמו מפני הצורך שי״ל בדבר ההוא, ובדרך המליצה, האדם מורכב משני חלקים, הגוף הוא הבהמה שלו והנפש הוא האדם, והצדיק המתנהג עפ״י חקי הצדק יתן לכל אחד חלקו. ובעת תסיתנו תאותו לצורך בהמתו, יודע נפש בהמתו דהיינו הנשמה שהיא הנפש של הגוף שהיא הבהמה, כי הנפש של הבהמה הזאת תאותה הפך תאות בהמתה וימית את תאות בהמתו להחיות את נפש בהמתו, והרשעים מרחמים על בהמתם לתת להם ככל תאותם ויכריתו את נפשה, וזאת אכזריות גדולה שיתאכזר על עצמותו ועל נשמתו הרוחניית.
תרגום כתוביםילקוט שמעונירס״ג תפסיר ערביתהערות הרב קאפח על תפסיר רס״גרס״ג פירושרס״ג פירוש ערביתרש״ירד״קר׳ יונהר״י אבן כספי א׳ר״י אבן כספי ב׳רלב״גמנחת שימצודת דודמלבי״ם ביאור העניןהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144