×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(יב) בָּז⁠־לְרֵעֵ֥הוּ חֲסַר⁠־לֵ֑בוְאִ֖ישׁ תְּבוּנ֣וֹת יַחֲרִֽישׁ׃
One who despises his neighbor is void of wisdom, but a man of understanding holds his peace.
תרגום כתוביםילקוט שמעונירס״ג תפסיר ערביתהערות הרב קאפח על תפסיר רס״גרס״ג פירושרס״ג פירוש ערביתרש״ירד״קר׳ יונהר״י אבן כספי א׳רלב״גמצודת ציוןמצודת דודמלבי״ם ביאור המילותמלבי״ם ביאור העניןעודהכל
דְשַׁט לְחַבְרֵיהּ חֲסִיר רַעְיָנָא הוּא וְגַבְרָא דְמִתְבַּיֵן שָׁתֵיק.
בז לרעהו חסר לב – זה חמור, ואיש תבונות יחריש זה יעקב שנאמר והחריש יעקב עד באם.
אלמזרי בצאחבה נאקץ אלעקל, וד׳ו אלפהם ימסך ענה.
יחריש, יחריש לו. כלומר יחריש לבז לו.
השתיקה הזו אם שמעו מקלל אותו עצמו כמו שעשה דוד עם שמעי בן גרא שאמר הניחו לו ויקלל כי ה׳ אמר לו1. אבל אם בזה אותו בעניני הדת יענהו תחת קללתו כמו שאמר בגלית ויבט הפלשתי וירא את דוד ויבזהו, והשיב לו אתה בא אלי בחרב ובחנית2.
1. שמואל ב טז יא.
2. שמואל א יז מב-מה.
הד׳א אלאמסאך אד׳א כאן יסמעה פי נפסה הו כמא פעל דוד מע שמעי בן גרא אד׳ קאל הניחו לו ויקלל כי ה׳ אמר לו. ואמא אד׳א אזרא בה פי באב אלדין פליג׳יבה תחת קללתו כקולה פי גלית ויבט הפלשתי וירא את דוד ויבזהו, פרד עליה אתה בא אלי בחרב ובחנית.
ואיש תבונות יחריש – כשחסר לב מבזהו. וכן מצינו בשאול: ויבזוהו ולא הביאו לו מנחה ויהי כמחריש (שמואל א י׳:כ״ז).
but a man of understanding is silent when the one devoid of sense despises him, like Saul, as it is written: "And they despised him and brought him no gift; and he was as one who kept his peace" (I Sam. 10:27).
בז לרעהו חסר לב – האדם שהוא בלי דעת מבזה את רעהו כשיריב עמו, ויחשבהו לכלום.
ואיש תבונות יחריש – כאילו לא הרגיש בדבר, אלא שומר הדבר בלבו, כענין שאול: ויהי כמחריש (שמואל א י׳:כ״ז).
או פירושו: מי שיש לו שונא, הסכל יבזהו ויאמר: אינו יכול לי. והחכם יחריש וימצא תחבולות להנקם ממנו, ומראה עצמו כאילו לא הרגיש בדבר.
בז לרעהו חסר לב וגו׳ – 1מי שהוא בז לחברו חסר לב הוא כי זאת המדה תעיד על מוסרו גם תעיד על חסרון דעתו כמו שאמרו ז״ל: אל תהי בז לכל אדם ואל תהי מפליג לכל דבר (משנה אבות ד׳:ג׳). חסר לב יקרא על חסרון המדות והמוסר: נואף אשה חסר לב (משלי ו׳:ל״ב), לקנות חכמה ולב אין (משלי י״ז:ט״ז) על דרך ושומע תוכחת קונה לב (משלי ט״ו:ל״ב), וכן יקרא חסר לב על חסרון הדעת כיונה פותה אין לב (הושע ז׳:י״א).
ואיש תבונות יחריש – כי יבין אשר זה חסר לב ואין מדרך כבודו לענותו פן ישוה לו, והשנית כי דיו במה שיתגלע זה על חסרון דעתו והעיד בנפשו שהוא חסר לב.
בז לרעהו חסר לב – היה הקודם בסדר מחייב, ולא יתהפך, אם כן רעהו – גבר עמיתו.
בז לרעהו – האיש שהוא חסר לב הוא המבזה רעהו שהוא חסר לב כמוהו בשיחשוב עצמו לחכם ורעהו סכל ואולם איש תבונות אינו מבזה אח שהוא רעהו אבל יחריש כשידבר לשמוע דבריו ואע״פ שאינו אומר דבר שלא ידע אותו הנה לכבודו ישמע דבריו ואע״פ שאין תועלת בדבריו.
יחריש – ישתוק.
בז – המבזה לחבירו הוא חסר לב.
ואיש – אם מי שמבזין אותו הוא איש תבונות אז יחריש ולא יענהו על כל דבריו ולא יחוש לדברי חסר לב.
יחריש – כבר התבאר ישעיה (מלכים ב י״ד) שהחרישה הוא הפך הענוה והתשובה, ויחרישו העם ולא ענו אותו דבר.
בז לרעהו חסר לב – ולקמן (י״ד כ״א) בז לרעהו חוטא, וכ״א נלמד מענינו, שם מדבר שמבזהו בלא סבה וזה חוטא נגד חקי החכמה, ופה מדבר אם רעהו בזה אותו תחלה שבזה אינו חוטא רק שהוא נגד חקי הבינה, כמ״ש (י״ד כ״ט) ארך אפים רב תבונה וקצר רוח מרים אולת, והאוילים הם חסרי לב כמ״ש ואוילים בחסר לב ימותו, שאין להם כח המושל ברוחם, ואין מתנהגים ע״פ התבונה להבין דבר לאשורו כי מסתפקים גם בעניני הבינה, שהיא תחייב להאריך אף ושלא לבזות תיכף, ועל זה אמר ואיש תבונות יחריש – אף במקום שהיה לו לענות על בזיונו שזה גדר החרישה והבדלו מן נרדפיו.
תרגום כתוביםילקוט שמעונירס״ג תפסיר ערביתהערות הרב קאפח על תפסיר רס״גרס״ג פירושרס״ג פירוש ערביתרש״ירד״קר׳ יונהר״י אבן כספי א׳רלב״גמצודת ציוןמצודת דודמלבי״ם ביאור המילותמלבי״ם ביאור העניןהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144