Mishlei 1 – משלי א‏ – Mikraot Gedolot

נִבְלָעִנוּן כִּשְׁיוֹל לְחַיֵי וְלִדְלָא מוּם הֵיךְ נָחֲתֵי גוּבָא.

מניין? שנאמר: נבלעם כשאול חיים, ותמימים כיורדי בור – שירד לבור לפי תומו, ולא היה יודע מה היו עושין לו. אמר רבי לוי בן זבדי: מי הורידו לבור מכל אחיו? הוי אומר שמעון ולוי, שנאמר: ״בסודם אל תבוא נפשי״ (בראשית מ״ט:ו׳), אבל ראובן היה בדעתו להצילו ולהחזירו אל אביו, שנאמר: ״למען הציל אותו מידם להשיבו אל אביו״ (בראשית ל״ז:כ״ב). ״וישב ראובן אל הבור״ (בראשית ל״ז:כ״ט) – והיכן היה? רבי יהודה ורבי נחמיה: רבי יהודה אומר: טרחתו של בית היתה מושלכת עליו, וכיוון שנפטר מטרחתו בא והציץ בתוך הבור ולא מצאו, הה״ד ״וישב ראובן אל הבור והנה אין יוסף בבור ויקרע את בגדיו״. רבי נחמיה אומר: בשקו ובתעניתו היה עוסק, על אותו מעשה שאירעו, ולא ניפנה, וכיוון שנפטר משקו ומתעניתו בא והציץ בתוך הבור ולא מצאו, הה״ד ״וישב ראובן אל הבור וגו׳⁠ ⁠⁠״. ולא עוד, אלא כיוון שמכרו אותו היתה שכינה משחקת עליהם ואומרת להם: ״כי לא מחשבותיי מחשבותיכם וגו׳⁠ ⁠⁠״ (ישעיהו נ״ה:ח׳), לא במחשבה שאתם חושבין, ״ולא דרכיכם דרכיי״, ולא בדרך שאתם אומרים, שאילולי שהיתה גזירה מלפניי, לא היתה עצתכם כלום.

נהלכהם כאלת׳רי אחיא, ואצחא כוארדי אלביר.

נבלעם, נשמידם.

נבלעם – לנקיים כשהם חיים.

כשאול – הבולע את הגוף שלם.

ותמימים כיורדי בור – תמימים זה אינו לשון צדיקים אלא לשון שלימים, נבלעם כשהם שלימים, כאדם היורד לתוך בור פחת כשהוא שלם, כלומר בעודם בעשרם נהרגם ונירש נכסיהם.

let us swallow them up The innocent when they are alive.

like the grave which swallows up the entire body.

and the whole ones Heb. ותמימים. This is not an expression of righteous men, but an expression of whole ones. Let us swallow them up when they are whole, like a man who descends into a pit when he is whole; i.e., when they are still wealthy, let us slay them and inherit their property.

נבלעם – בלי שִׁיּוּר.⁠^א

ותמימים – כמו שלמים.

א. כן בכ״י אלברג. בכ״י אוקספורד: ״בלי שאר״. בכ״י מינכן: ״בלא שינה״. בכ״י קיימברידג׳: ״בלא שיור״.

נבלעם כשאול חיים – נבלע אותם כמו שהשאול מכסה את המתים שאינם נראים עוד, כן נבלע אותם חיים ולא יראו עוד שיגידו הדבר. נבלעם – כמו כבלע^א את הקדש (במדבר ד׳:כ׳).

ותמימים כיורדי בור – שאינם עולים עוד, כי כלים שם.

ותמימים – מלשון תם הכסף (בראשית מ״ז:י״ח), [רוצה לומר: השלמת הגוף]. כלומר לא יודע זה לעולם, כי י⁠{רדו} ויכלו תחת לארץ.

א. כן בפסוק. בכ״י וטיקן 89: ״נבלע״.

נבלעם כשאול חיים וגו׳ – והיו כלא היו¹ כאשר יבלע השאול את המתים כי העני חשוב כמת כאשר אמרו ז״ל (בבלי נדרים ס״ד).

ותמימים כיורדי בור – נבלעו התמימים ונמשלו עם יורדי בור. יורונו המקראות האלה כי תולדת הרשעים לשנוא הנקי והתם שהוא יותר. במעלות מן הנקי כאשר יתבאר. והנה תולדת האיש^א לשנוא הפכה, וכן כתיב: אנשי דמים ישנאו תם (משלי כ״ט:י׳). וזה מהדברים שהמוכיח צריך להודיע בתחלה לנער ולגדול למען לא יאמינו לדברי הרשעים הדוברים על צדיק עתק² ומספרים בגנותו. וכאשר ידעו השומעים כי חק לרשעים הוא מאתם שנאתם לצדיקים אז יבינו כי היא מעלת הצדיקים אשר ישנאהו הרשע וידבר^ב עליו כזבים. וכן יורונו המקראות האלה עוצם עון הגזל בהמשילו לשפיכת דמים כאשר פירשנו.

1. השוו ללשון הפסוק בעבדיה א׳:ט״ז.

2. השוו ללשון הפסוק בתהלים ל״א:י״ט.

א. כן בכ״י ס״פ. בדפוס ראשון: ״האש״.

ב. כן בכ״י ס״פ, לוצקי. בדפוס ראשון: ״והמה ידברו״.

נבלעם – הטעם נבלע הנקיים חיים כמו שיבלע השאול, והוא הקבר, המתים.

נבלעם כשאול חיים ותמימים וג׳ – הנה נבלעם משרת לשתי גזרות, וחיים דבק עם שאול, כי הכונה, נבלע הנקיים, כמו שיבלע השאול, והוא הקבר, את החיים, רצוני, בעלי חיים מבני אדם כשימותו, ונבלע התמימים כדרך יורדי בור שהוא גם כן הקבר, שהם נבלעים בבור.

כשאול – כמו השאול בוצע כל הגוף כן נבלע הכל כשהם בחיים ר״ל בעודם בחוזק העושר.

ותמימים – נבלע אותם כשהם שלמים במרבית ההון וכמו היורד לבור שיורד בו שלם בכל איבריו והיא היא וכפל הדבר במ״ש.

שאול, יורדי בור – יורד בור מציין יותר משאול, אך אל שאול תורד אל ירכתי בור (ישעיהו י״ד), וחיי לשאול הגיעו נחשבתי עם יורדי בור (תהלות פ״ח), שהשאול יהיה לפעמים בחיים, מימי שלג שאול חטאו (איוב כ״ד י״ט), מבטן שאול שועתי (יונה ב׳), אם יחתרו בשאול (עמוס ט׳).

נבלעם – הנה בצד שאמר נצפנה לנקי חנם, שאז לא יהרגו אותם אחר שלא לחמו נגדכם, רק נבלעם כשאול חיים – היינו שנבלע אותם ואת ממונם והם ישארו בחיים להיות להם עבד עולם, כמו שהארץ תפתח פיה ויורד הוא וכל אשר לו חיים שאולה כמו שהיה בקרח, ובצד שאורבים לדם והורגים אותם נבלעם תמימים כיורדי בור שיורד מת, ובכ״ז הגם שאינם חיים הם תמימים, ר״ל שנקח כל עשרם ומאדם כיורדי בור ועוזב את כל אשר לו ליורשיו.

נבלעם – חיים ותמימים כבלוע שאול את יורדי בור, כדג גדול בולע דג קטן בעודנו חי וכולו בבת אחת.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון