Mikhah 2 – מיכה ב‏ – Mikraot Gedolot

קוּמוּ וּגְלוֹ אֲרֵי לָא דָא אַרְעָא בֵּית נְיָחָא לְרַשִׁיעַיָא בְּדִיל טַמָיוּתָהּ אִינוּן מְחַבְּלִין בְּדִיל לְסָאֲבוּתָהּ אַתּוּן מִסְתַּיְעִין עֲלָהּ.

קוּמוּ וּלְכוּ וג׳ – משמעותו, כל זמן שמעשים אלו הם מעשיכם, קומו מן ארץ קדושה, מפני שלא תצלח להיות לכם מנוחה, וזאת לפי שנטמאה, כאמרו כִּי לֹא זֹאת הַמְּנוּחָה בַּעֲבוּר טָמְאָה.

ואמרוֹ תְּחַבֵּל – משמעותו תנער אתכם ארץ ישראל ותגרש אתכם אל הגלות, ויהיה ניעור גמור כאמרו וְחֶבֶל נִמְרָץ.

קומו ולכו כי לא זאת המנוחה – קומו וגלו מן הארץ כי לא כדרך זו נתתיה לכם למנוחה.

בעבור טמאה תחבל וחבל נמרץ – כי למען טמא אותה היא עוש׳ חבורת חבלי רשעים, תחבל לשון אגודות כמו חבל נביאים (שמואל א י׳:ה׳) חבלי רשעים (תהלים קי״ט:ס״א) וכן ת״י מסתיעין עלה לשון סיעה.

וחבל נמרץ – ובעת אגודתם כבר נועצו ביניהם ופירשו למה הם מתחברים.

נמרץ – דבר מפורש באר היטב כמו מה נמרצו אמרי (איוב ו׳:כ״ה), מה ימריצך (איוב ט״ז:ג׳), קללה נמרצת (מלכים א ב׳:ח׳).

Arise and go, for this is not the tranquility – Arise and go into exile from the land, for it was not in this manner that I gave it to you for tranquility.

in order to contaminate it, it forms bands, and the band is clarified – In order to contaminate it [the land], it [the people] forms a band of groups of wicked men. it forms bands Heb. תְּחַבֵּל. This is an expression of companies, as in "a band (חֶבֶל) of prophets" (I Sam. 10:5); "Bands of (חֶבְלֵי) wicked men" (Tehillim 119:61). And so did Jonathan render: And they band together upon it, an expression of a band.

and the band is clarified Heb. וְחֶבֶל נִמְרָץ. And at the time of their banding together, they already took counsel among themselves and explained for what purpose they were banding together.

clarified Heb. נִמְרָץ. A thing explained clearly, as in "How clear (נִמְרְצוּ) are right words" (Iyyov 6:25); "What clarifies (יַמְרִיצְךָ) to you" (ibid. 16:3); "A clear (נִמְרֶצֶת) curse" (Melakhim I 2:8).

קומו ולכו כי לא זאת המנוחה – כלומר קומו ולכו בגלות כי לא תהיה לכם מנוחה בכאן.

בעבור טמאה תחבל וחבל נמרץ – בעבור שנטמאה בע״ז^א תיתחבל ותישחת, ומשליך חבל וגורל יהא נמרץ ונפסק.

נמרץ – נכרת, כמו: קללה נמרצת (מלכים א ב׳:ח׳).

א. כן בכ״י לוצקי 777, פריס 162. בכ״י ברסלאו 104: בע״ה.

עתה ילכו בגלות, כי לא לכם מנוחה בכאן, בעבור שטמאתם את הארץ.

תתחבלו – תשחתו השחתה נמרצת מתוכה.

קומו – בעבור זה לא תנוחו בארצכם, בעבור שטמאה הארץ במעשיכם, כי היא תחבל אתכם. כמו: וחבל את מעשה ידיך (קהלת ה׳:ה׳).

וחבל – כמו צירים וחבלים (ישעיהו י״ג:ח׳).

נמרץ – גמור, תהי ארצכם לכם.

ולפיכך, קומו – גם אתם מביתכם ומנחלתיכם.

ולכו – בגולה.

כי לא זאת – לכם המנוחה,

שהרי בעבור טמא – את הארץ ברצח ובערוה אתה מחבל ומשחית לעמי חבל נחלתו.

ואף חבל נמרץ – וגורל מקוים ומפורש מימי אבותיכם מימי יהושע בן נון.

תחבל – עקור חבל הוא. כמו תשרש עקור של שורש. דֵשְרַצִינֵייר וכהנה רבות. וכל הענין כלו מדבר בחלוקת חבל נחלה. וכל אילו הרעות אתה עושה ע״י נביאי השקר שלך שבהם מדבר אל תטיפון יטיפון.

קומו ולכו – לכו בגלות כי לא תנוחו בארצכם כאשר חשבתם אני קראתי ארצכם זאת המנוחה והנחלה ועתה בעונותיכם אינה לכם נחלה ומנוחה קומו ולכו ממנה.

בעבור טמאה תחבל וחבל נמרץ – זאת המנוחה והנחלה טמאה כמו שאמר ותטמא הארץ ואפקוד עונה עליה ותקיא הארץ את יושביה (ויקרא י״ח:כ״ה) ובעבור זה שטמאה שאתם טמאתם אותה בעבור זה תחבל ארצכם כמו שאמר ותקיא הארץ כלומר תחבל אתכם ותקיא אתכם מתוכה תחבל ענין השחתה כמו וחבל את מעשה ידיך (קהלת ה׳:ה׳) וכן וחבל נמרץ ענין השחתה והוא שם ומהו החבל שתחבל אתכם חבל נמרץ יהיה כמו קללה נמרצת (מלכים א ב׳:ח׳) כלומר חבל חזק מאד.

תחבל – כטעם וחבל את מעשה ידיך (קהלת ה׳:ה׳).

וחבל נמרץ – ויהיה החבל נמרץ, וכן טעם לשון וסביב הארץ (עמוס ג׳:י״א).

אבל כמו שאתם תגרשון את הנשים מבית תענוגיהן כן אני אגרש אתכם ממנוחת ארצי והוא אומרו: קומו ולכו רוצה לומר לכו מכאן בגלות כי לא זאת המנוחה והנחלה הראויה לכם בעבור שתטמאו אותה ותחבל ותשחת הארץ במעשיכם חבל נמרץ.

הישר הלך – במקצת מדוייקים חסר וא״ו וכן במסרה גדולה לא נמנה עם המלאים בנביאים וכן הלך רוח שבסמוך.

בעבור טמאה – בספרים מדוייקי׳ הטי״ת מעמדת במאריך והה״א רפה ולכן הטי״ת בקמץ רחב שהוא עבר לנקבה וכן הוא לפי׳ הראב״ע והקמתי אבל לפי התרגום ופירש רש״י הטי״ת בקמץ חטוף כי הוא מקור לדעתם והה״א במפיק לכנוי הנקבה.

המנוחה – מקום מנוח ר״ל נחלה.

תחבל וחבל – מלשון חבלה והשחתה.

נמרץ – ענין חוזק כמו קללה נמרצת (מלכים א ב׳:ח׳).

קומו ולכו – לכן קומו מארצי ולכו לכם בגולה.

כי לא זאת המנוחה – ר״ל לא על דרך זה נתתי לכם את הארץ לנחלת מנוחה.

בעבור טמאה – בעבור שטמאתם את הארץ לעשות בה מעשים כאלה לכן היא תחבל ותשחית אתכם ותהיו כלים בה.

וחבל נמרץ – ההשחתה תהיה חזקה מאד עד שלא ישאר שארית.

תחבל – כמו ובעד נכריה חבלהו, ענין משכון.

וחבל נמרץ – היינו משכנתא מפורשת, כמו והוא קללני קללה נמרצת.

קומו ולכו מן הארץ לגולה, כי לא זאת המנוחה – לא באופן זה תנוחו בארץ, וזאת לא יקרא בשם מנוחה אם תעשו כזאת, ומפרש מ״ש נשי עמי תגרשון מבית תענוגיה איך היה זה? אומר בעבור טמאה תחבל – הלא תחבל ותמשכן אשת איש מבית בעלה בעבור לטמא אותה בזנות, וחבל נמרץ – והמשכון הוא משכון מפורש שתמשכן אותה בפירוש על תנאי זה שתשכב עמה לטמאותה, והנה כ״ז הוא תשובה עמ״ש אל הנביאים בל ינבאו להם תוכחות ויעודים רעים והביאו ראיה שא״א שה׳ יפעול רעות ויעניש וכי קצר רוח ה׳ מלסבול עונם, וע״ז הראה להם כי א״א שיניח ה׳ אותם להתמיד ברעתם שהוא נגד הנימוס כי השחיתו את דרכם עד מאד, עד שמוכרח לשלחם מן הארץ כי לא זאת המנוחה, עתה חוזר למ״ש אל תטיפו יטיפון, אומר להם.

קומו ולכו – בגולה.

זאת – הארץ לא תהיה עוד לכם למקום מנוחה.

טמאה – אולי היתה הה״א ראויה למפיק, בעבור טמא היא, בעבור כי נטמאה.

תחבל – פעל עומד גם כי בבנין פִּעֵל, ויותר טוב היה (כדברי החכם יח״ף ז״ל) לנקדו תֵּחָבֵל מבנין נפעל כמו בז לדבר יֵחָֽבֶל לו (משלי י״ג:י״ג).

המנוחה – תשחת השחתה נמרצת בעבור כי נטמאה.

נמרץ – פתאומי, וכן קללה נמרצת (מלכים א׳ ב׳:ה׳) בלי שום לב, וכן לץ (בחילוף אותיות רָץ) אדם בלי משים לב על דבריו ומעשיו.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון