×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(יא) גַּ֛ם אִם⁠־יִשְׁכְּב֥וּ שְׁנַ֖יִם וְחַ֣ם לָהֶ֑ם וּלְאֶחָ֖ד אֵ֥יךְ יֵחָֽם׃
Again, if two lie together, then they have warmth; but how can one keep warm alone?
תרגום כתוביםרס״ג תפסיר ערביתרס״ג תפסיר תרגום לעבריתרש״ילקח טובר״י קראאבן עזראר׳ תנחום הירושלמי תרגום לעבריתרלב״ג ביאור הפרשהעקדת יצחקר״ע ספורנומצודת דודמקראות שלובותעודהכל
אַף אִין דַמְכָן תְּרֵין גְּבַר וְאִתְּתֵיה וְשָׁחִין לְהוֹן בְּסִתְוָא וּלְחַד אֵיכְדֵין יִשְׁחַן.
ואן אלאת׳נין אד׳י אנצ׳געא תדאפיא, ואלואחד כיף יצח לה ד׳אלך.
(ועוד) שהשנים אם שכבו יחד יתחממו. (ואילו) ליחיד איך יזדמן לו שיתחמם כשהוא לבדו?
וחם להם – כמשמעו. ולעיניין זכר ונקבה מתחממים זה מזה ומולידין.
They can be warm – [To be understood] according to its apparent meaning, regarding male and female, who are aroused by one another and procreate.⁠1
1. Alternatively, these verses refers to the performance of a mitzvah, i.e., if each one performs a mitzvah on his own then if he slackens off, there is no one to encourage him and "uplift him.⁠" However, when two people perform a mitzvah together, it adds "warmth" to their performance of the mitzvah. (Divrei Avraham)
גם אם ישכבו שנים וחם להם – פירושו של זה הפסוק עונה על של מעלה שאמ׳ טובים השנים מן האחד כשם שבדרך ארץ טובים השנים מן האחד וכן בתורה כך בריבוי העולם טובים השנים איש ואשתו מן האחד שנאמר ולא אחד עשה וגו׳ אשר יש להם שכר טוב בעמלם שנאמר לא טוב היות האדם לבדו אבל השנים יש להם שכר טוב בעמלם שהרי אדם מביא חטים ואשתו לשה ומתקנת לו לחם. פשתן עושה לו חלוק. כי אם יפלו חלאים וצרות על האחד האחר עוזר לחבירו. גם אם ישככו שנים שניהם איש ואשה וחם להם ויולידו בנים ובנות כענין שנאמר ויחמן הצאן ולאחד איך יחם כלומר בלא אחר אין יחם כענין שנאמר ומה האחד מבקש זרע אלהים.
גם אם ישכבו שנים וחם להם – נולד בן משניהם, כמו: ויחמו הצאן אל המקלות (בראשית ל׳:ל״ט).
גם – בהתחבר הגויות ייחמו, כענין ושכבה בחיקך וחם לאדוני המלך (מלכים א א׳:ב׳).
AGAIN, IF TWO LIE TOGETHER. When bodies are joined they warm up. Compare, and let her lie in thy bosom, that my lord the king may get heat (1 Kings 1:2).
בנוסף לכך כאשר שניים מצטרפים הם מחממים זה את זה באופן טבעי כמו שנאמר ״ושכבה בחיקך וחם לאדוני המלך״ (מלכים א א:ב). דבר זה מעיד שהכוונה בפסוק ״אחד ואין שני״ היא להעדר בת זוג כפי שהסברנו. לכן הוא אומר וגם אם ישכבו שניים וחם להם ולאחד איך יחם הכוונה ״לא יחם״. המשמעות של ״אילו״ היא כמו ״אוי לו״ וכך גם ״אי לך ארץ״ (קהלת י:טז) ומילה זו אינה נמצאת מחוץ לספר הזה אך בשמואל יש ״אי כבוד״ (שמואל א ד:כא) ויש אומרים שמשמעו ״אין כבוד״ כלומר חוסר כבוד, ויש אומרים שגם הוא במשמעות ״אוי״ כלומר ״אוי לנו לאחר [שנלקח] כבודינו״ שהוא הארון שלקחוהו פלשתים כמו שנאמר ״על הלקח ארון האלהים״ (שם), כפי שפירשנו במקומו.
גם אם לא יפלו אבל ישכבו יחד יחם לכל אחד מהם מפני חברו, ולאחד איך יחם (שם שם, יא).
והוא אומר אם ישכבו וגו׳. אמנם לאחד שזכר איך יחם לו בכל מבוקשיו אחר שהוא אחד ואין שני עומד לנגדו.
וגם אם ישכבו שנים וחם להם. וכמו כן יקרה ׳טוב׳ בהתחברות השנים1, שימצאו האמת מתוך הויכוח ההווה ביניהם, כמו שיקרה חום נוסף בין ׳שנים׳ שוכבים יחד2:
1. כמו שאמר (פסוק ט) ׳טובים השנים׳ כאשר הם לומדים ביחד.
2. שכיבת השנים ביחד הגורמת לחום (ראה אבע״ז) היא משל ללימודם וויכוחם של שני הלומדים ביחד זה עם זה, שמזה יעמידו האחד את השני על טעותו, ויכוונו לאמת. וזהו ׳טובים השניים׳, כי כאשר הם שניים ישיגו את ה׳טוב׳ שהוא התכלית המכוון (או״ע הקדמה).
גם אם ישכבו שנים – הביא דוגמא מן המוחש, יאמר הנה כאשר ישכבו שנים יחד בעת הקור הלא יתחממו זה מזה, אבל לאחד השוכב יחידי איך אפשר להתחמם וכאומר כמו כן הוא בכל הדברים שטובים השנים מן האחד.
וטובים השניים מן האחד1 גַּם אִם למשל2 לא יפלו אלא3 יִשְׁכְּבוּ שְׁנַיִם בעת הקור, הלא יתחממו זה מזה4 וְחַם לָהֶם, וּלְאֶחָד השוכב יחידי5 אֵיךְ יֵחָם?! וכך בכל דבר, טובים השנים מן האחד6:
1. מצודת דוד.
2. מצודת דוד.
3. רלב״ג.
4. מצודת דוד. ולעניין זכר ונקבה מתחממים זה מזה ומולידים, רש״י, ר״י קרא.
5. רלב״ג.
6. מצודת דוד. מכאן אמרו, יקנה אדם חבר לעצמו להיות קורא עמו ושונה עימו ואוכל עימו ומגלה לו סתריו, ילקוט שמעוני.
תרגום כתוביםרס״ג תפסיר ערביתרס״ג תפסיר תרגום לעבריתרש״ילקח טובר״י קראאבן עזראר׳ תנחום הירושלמי תרגום לעבריתרלב״ג ביאור הפרשהעקדת יצחקר״ע ספורנומצודת דודמקראות שלובותהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144