Kohelet 4 – קהלת ד‏ – Mikraot Gedolot

אֲרוּם אֱלָהֵין אִין יִפּוֹל חַד מִנְּהוֹן עַל עַרְסָא וְיִשְׁכּוּב מְרַע חֲדָא יְקִים יָת חַבְרֵיהּ בִּצְלוֹתֵיהּ דְּאִלּוּ חַד דְּהוּא זַכַּאי בִּלְחוֹדוֹהִי בְּדָרֵיהּ בְּעִדָּן דִי יִפּוֹל עַל עַרְסֵיהּ וְיִשְׁכּוּב מְרַע לֵית לֵיהּ בְּדָרֵיהּ חָבֵר תִּנְיָן לְצַלָּאָה עֲלוֹהִי אֱלָהֵין בִּזְכוּתֵיהּ יְקוּם מִמַּרְעֵיהּ.

[כי אם יפולו האחד יקים את חבירו] – שאם ישכח אחד מהם חבירו מעמידו על האמת ומזכירו.

ואן וקע אחדהמא, פאלת׳אני יקים צאחבה, ומא אצעב אלואחד אד׳י וקע דון מקים לה.

(ועוד) שאם יפול אחד משניהם, אם כך השני יקים את חבירו. וכמה זה קשה על היחיד, אם נפל מבלי שיהיה לו מי שיקים אותו.

ואם יפול אחד מהם השני יקים את חברו וכמה קשה לאחד שיפול מאין לו מקים.

ואם יתקוף מי שהוא את אחד מהם השנים יעמדו נגדו.

והחוט כשהוא משולש וכו׳.

כי אם יפלו – כמשמעו. ולעיניין המשנה, אם תקפה עליו משנתו, חבירו מחזירה לו. או אם יכשל ולא דיקדק את אשר שמע מפי רבו, בא חבירו ומעמידו על האמת.

ואי לו – ואוי לו.

For if they fall – [To be understood] according to its apparent meaning. And regarding Torah studies, if his studies are too difficult for him, his companion will review them with him, or if he errs and is not exact in what he heard from his teacher, his companion will set him on the truth[ful course].⁠¹

But woe to him – But woe to him וְאוֹי לוֹ=וְאִי לוֹ.⁠²

1. The Gemara in Maseches Berachos 63b states that Torah scholars who sit alone and engage in Torah study become foolish and will eventually sin [by erring].

2. Rashi renders this interpretation because ואילו is spelled 'full', i.e. with a yud. (Sifsei Chachomim)

כי אם יפול אחד – מהם בסחורה או יפול בחולי האחד יקים את חבירו. ואילו ואוי לו כמו אי לך ארץ האחד שיפול ואין שני להקימו לעוזרו וגם על הולכי דרכים טובים השנים מן האחד. ס״א טובים השנים מן האחד אלו שנים שעוסקים בתורה מן האחד זה בפני עצמו וזה בפני עצמו.

כי אם יפולו האחד יקים את חברו ואילו – ואוי לו לאחד שיפול ואין שיני להקימו – לפיכך יעסוק אדם בפרייה ורבייה, כדי שיעמדו לו לעת זקנתו.

כי אם – ואם יארע לו חולי או יפול זה או זה, יעזרנו חברו.

ומלת אי כמו אוי, ואין לה דומה כי אם בספר הזה: אי לך ארץ (קהלת י׳:ט״ז).

FOR IF THEY FALL. If one of them gets sick or falls down; [that is,] if he or his friend [gets sick or falls down], his companion shall help him.

The word iy (woe) has the same meaning as the word oy (woe) (Num. 21:29). It does not appear elsewhere in Scripture. It is only found in this book. Compare, Woe (iy) to thee, O land (Kohelet 10:16).⁠¹

1. The Hebrew text of our verse reads: ve-iylo. In other words, in our texts iylo is one word. Ibn Ezra's text of Kohelet may have read ve-iy lo as two words, ve-iy followed by the word lo (but woe to him). On the other hand, Ibn Ezra may have considered ve-iylo to be a compound word made up of ve-iy (but woe) lo (to him).

כי אם יפלו למשכב על ידי חולי, כדכתיב ״ונפל למשכב״ (שמות כ״א:י״ח), האחד שאין חולה יסייע לו עד שיקום מחליו.

ואי לו – אוי לו, צערו מרובה, כמו ״אי לך ארץ שמלכך״ (קהלת י׳:ט״ז).

כי אם יפלו האחד יקים את חברו ואילו האחד שיפל ואין שני להקימו הכוונה במילה ״יפלו״ איננה שיפלו השניים יחד שכן אז יזדקקו לאדם שלישי אלא הכוונה שיפלו כל אחד בנפרד כלומר כל אחד מהם כאשר יפול יסייע לו חברו. ייתכן שהכוונה היא למחלה כמו ״ונפל למשכב״ (שמות כא:יח) שכן אדם בודד כאשר הוא חולה מגיע קיצו משום שאין מי שיטפל בו וכאשר יש עימו חבר או בת זוג או קרוב הרי הוא משרת אותו ומסייע לו ומציל אותו מציפורני המחלה באמצעות השירות שהוא נותן לו בסיפוק צרכיו ובטיפול בו. לכן הוא אמר ״ואילו האחד שיפול ואין שני להקימו״ [כלומר] אבוי למי שנפל או חלה כאשר אין עימו מי שיסייע לו במה שהוא זקוק לו כדי לשרוד ולהבריא. זוהי התועלת הקטנה ביותר שיש בקיום קבוצה.

ובאר על צד המשל מעלת השנים על האחד, וזה שאם יפלו השנים האחד יקים את חברו ואוי לו לאחד שיפול כי לא ימצא שני להקימו (שם שם, י).

ואילו. מלה אחת מורכבת משתי מלות ונמסר עליו חד מן ה׳ מלין בתרי טעמי פירוש דמשמש מונח לתיבתו כמבואר במסורת וכמו שכתבתי בסוף פ׳ ויחי.

ואילו האחד – ואוי לו וכן אי לך ארץ (קהלת י׳:ט״ז).

כי אם יפלו – אף אם שניהם יפלו בשפל המצב, מכל מקום האחד יקים את חברו באופן מן האופנים.

ואילו – אבל אוי לו אל האחד שיפול ואין לו שני להקימו.

ואילו – ואוי לו, וכן למטה אי לך ארץ (קהלת י׳:ט״ו) במקום אוי.

וטובת מעלת השניים מן האחד היא¹ כִּי אף² אִם יִפֹּלוּ שניהם בשפל המצב³, בסחורה או בחולי⁴, מכל מקום⁵ הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ באיזה שהוא אופן⁶, וְאִילוֹ – ואוי לו אל⁷ הָאֶחָד שֶׁיִּפּוֹל וְאֵין – שאין⁸ שֵׁנִי לַהֲקִימוֹ⁹, לפיכך יעסוק אדם בפרייה ורבייה כדי שיעמדו לו בניו לעת זקנתו¹⁰:

1. רלב״ג.

2. מצודת דוד.

3. מצודת דוד.

4. לקח טוב.

5. מצודת דוד.

6. מצודת דוד.

7. רש״י, מצודת ציון, מצודת דוד.

8. מצודת דוד.

9. ולעניין לימוד התורה, אם תקפה עליו משנתו חבירו מחזירה לו, או אם יכשל ולא דקדק את אשר שמע מפי רבו, בא חבירו ומעמידו על האמת, רש״י.

10. ר״י קרא.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון