Shofetim 4 – שופטים ד‏ – Mikraot Gedolot

וּמְסַרְנוּן יְיָ בְּיַד יָבִין מַלְכָּא דִכְנַעַן דִי מְלַךְ בְּחָצוֹר וְרַב חֵילֵיה סִיסְרָא וְהוּא יָתֵיב בִּתְקוֹף כְּרַכֵּי עַמְמַיָא.

בחרשת הגוים – שם עיר,⁠^א על שהיתה חזקה ושולטת.

א. כן בכ״י לונדון 26879, פרמא 3260. בכ״י לוצקי 777, פריס 162, פריס 163 חסר: ״שם עיר״.

Charoshes Hogoyim. The name of a city, so entitled because it was a stronghold, and the seat of authority.⁠¹

1. This is based on Targum Yonatan, who translates חֲרֹשֶׁת הַגּוֹיׅם as “the stronghold, metropolis of nations”.

בחרושת הגוים – כמו בספר הגוים, שהיה ספר של ארם אדום ועמלק.

IN HAROSHETH-GOIIM. Harosheth-goiim means "the boundary of nations" for it served as the boundary for Aram, Edom, and Amalek.

אשר מלך בחצור – קודם שהכם יהושע והחריבם, ושרף את חצור, ומלכה הכה בחרב. ויבין הוא שהיה מלך חצור אז, ומה שנשארו מאותה משפחה הלכו לחרשת הגוים ונתישבו שם, והמלך נקרא ג״כ יבין כמו המלך הראשון.

ופירוש חרושת הגוים – מתרגמינן: יער חרשא, כי היו ביער ההוא מגדלים חזקים, וישבו בהם הכנענים הנשארים. ותירגם יונתן בחרושת הגוים: בתקוף כרכי עממיא.

בחרושת הגוים – פירוש: שם מקום.

והיה יושב בעיר גדולה וחזקה ולזה נקראת חרשת הגוים ר״ל שהיא היתה נבנית במלאכת גוים רבים שבנאוה כי השתדלו בבנינה שתהיה חזקה מפני ישראל וקראו לגוים רבים ובעצת כלם נשלם הבנין בתכלית התוקף או יהיה פי׳ חרושת הגוים כי לגודל העיר היתה נעשית שם כל המלאכה מהמלאכות אשר יעשו הגוים המתחלפין כאילו תאמר אורג ורוקם מיני הבגדים בכללם ולוטש נחשת וברזל וכן הענין בכל מיני המלאכות כי לא ימצא זה בעיר אם לא היתה עיר גדולה מאד ואפשר שיהיה חרשת הגוים גבול רחב בו ערים רבים והיה הגבול ההוא במקום חזק ואפשר שיהיה בתוך יער גדול כי תרגום יער חורשא וידמה שהיו שם מלכים רבים לפי מה שיראה משירת דבורה אמרה באו מלכים נלחמו וגו׳ ולא ראינו בסיפור שהביא סיסרא חיל רק מחרשת הגוים.

ושמכרם ה׳ ביד יבין מלך כנען אשר מלך בחצור, כלומר שבימי יהושע היה זה מלך חצור, ואחרי שלכדו יהושע נתישב בחרושת הגוים, שהיא עיר נקראה כן להיות בה כל מלאכת מחשבת אומן וכל חרושת המלאכות, או להיותה גבול גדול שהיו שמה גוים רבים, כי סיסרא לא הביא אנשיו כי אם משם.

אשר מלך בחצור – טרם לכד יהושע את חצור, ומה שכתבו ביהושע (יהושע י״א:י׳), הכה בחרב, על חצור הוא חוזר ולא על מלכה, כי אחר שלכדו שלחו לנפשו, ומלך בחרושת הגוים, והוא מקום מה נמצא בה כל מלאכת חרש ואומן.

וימכרם – תחלה היו ביד ארם וביד מואב, שלא היו מן הז׳ אומות, ועתה מכרם ביד מלך כנען ונתקיים מ״ש והיו לכם לצדים, והוא מלך תחלה בחצור שכבש יהושע ועתה יושב בחרושת הגוים בעיר מבצר, והוא שמר עליהם איבה מכבר.

בחרשת הגוים – ביער הגוים.

ותחילה היו ישראל ביד ארם וביד מואב שלא היו משבע האומות, ולאחר מכן¹, וַיִּמְכְּרֵ֣ם מסרם² יְהוָ֗ה בְּיַד֙ יָבִ֣ין מֶֽלֶךְ כְּנַ֔עַן אֲשֶׁ֥ר מָלַ֖ךְ בְּחָצ֑וֹר בטרם לכד יהושע את חצור³, וְשַׂר צְבָאוֹ֙ היה סִֽיסְרָ֔א, וְה֥וּא היה יוֹשֵׁ֖ב בַּעיר⁴ חֲרֹ֥שֶׁת הַגּוֹיִֽם שהיתה עיר מבצר⁵ שנקראה כך על היותה חזקה ושולטת⁶, והוא נטר לישראל איבה⁷:

1. מלבי״ם.

2. ראה מצודת ציון פרק ב׳ לעיל פס׳ י׳.

3. כלומר יבין מָלַך בחצור לפני שיהושע לכד אותה, ויהושע הכה בחרב את חצור ולא את מלכה, כי אחר שלכדו שלחו לנפשו, ומָלַך בחרושת הגוים, מצודת דוד. והחריבם יהושע, ושרף את חצור, ואת מַלְכָּהּ היכה בחרב, וְיָבִין הוא שהיה מלך חצור אז, ומה שנשארו מאותה משפחה הלכו לחרשת הגוים, ונתישבו שם, והמלך נקרא גם כן ״יָבִין״ כמו המלך הראשון, רד״ק.

4. רש״י.

5. מלבי״ם.

6. רש״י. דהיינו שהיא נבנתה במלאכת גוים רבים, שבנאוה כי השתדלו בבנינה שתהיה חזקה מפני ישראל, רלב״ג. ומצודת דוד ביאר שהוא מקום בו נמצא כל מלאכת חרש ואומן.

7. מלבי״ם.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון