×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(ה) וַיֹּ֥אמְרוּ ל֖וֹ שְׁאַל⁠־נָ֣א בֵאלֹהִ֑ים וְנֵ֣דְעָ֔ה הֲתַצְלִ֣חַ דַּרְכֵּ֔נוּ אֲשֶׁ֥ר אֲנַ֖חְנוּ הֹלְכִ֥ים עָלֶֽיהָ׃
They said to him, "Ask counsel, we pray you, of God, that we may know whether our way which we go shall be prosperous.⁠"
תרגום יונתןרש״ירד״קאברבנאלמצודת דודמלבי״םמקראות שלובותעודהכל
וַאֲמַרוּ לֵיהּ שְׁאֵיל כְּעַל בְמֵימְרָא דַייָ וְנֵידַע הַתַצְלַח אוֹרְחָנָא דִי אֲנַחְנָא אָזְלִין עֲלָהּ.
שאל נא באלהים – בתרפים שמדברים על ידי מכשפות.
Please inquire of God through the figurines, which communicate by sorcery.
שאל נא באלהים – לפי מחשבתם, כי לא היה זה האפוד אלא לשם ע״ג, עשוי בדמות אפוד. והתרפים היו שואלים בהם לדעת העתידות, ולא היה חלק השם יתעלה בזה, אך הם היו חושבים כי דבר י״י היה השאלה בתרפים ההם, לפיכך אמרו לו: שאל נא באלהים. וכתירגם יונתן: שאל כען במימרא די״י, אם כן, באלהים זה אינו נמחק כי קדש הוא.
ובדברי רז״ל שאמרו כל אלהים האמור במיכה חול חוץ מא׳ שהוא קדש: כל ימי היות בית אלהים בשילה (שופטים י״ח:ל״א), אם כן באלהים זה חול הוא, ונמחק. והנה הדבר אצלינו ספק, ומספיקא אני אומר שאינו נמחק. ואני תמיה על: כי נתנה אלהים בידכם (שופטים י״ח:י׳), איך אמרו עליו שהוא חול. ואף רבי אליעזר שאמר במיכה: יש מהם חול ויש מהם קדש, הכתובים באלף למ״ד חול, הכתובים ביו״ד ה״א קדש, חוץ מזה שבאלף למ״ד והוא קדש: כל ימי היות בית אלהים בשילה (שופטים י״ח:ל״א), והנה לא הסכים עמו, יונתן בן עוזיאל. ואם זה באלהים הוא חול, אמרו לו שישאל בתרפים ההם כי הלוי אמר להם כי מגידים הם העתידות באמת ונתפתו לדבריו.
וענין התרפים יש אומרים כי הוא כלי נחשת העשוי לדעת חלקי השעות, וישפטו בהם על דרך המזלות, והם הוברי שמים, ויש אומרים כי יש כח בחכמי המזלות לעשות צורה בשעות ידועות, ותדבר הצורה ההיא, כי הנה כתוב: כי התרפים דברו און (זכריה י׳:ב׳). והנה אין זה הפסוק ראיה כי רצה לומר בעלי התרפים.
והחכם רבי אברהם אבן עזרא כתב כי הקרוב אליו כי התרפים הם על צורת בן אדם, והיא עשויה לקבל כח העליונים, והעד שהתרפים כן, התרפים ששמה מיכל בת שאול במטה עד שחשבו שומרי הבית שהוא דוד.
והם אמרו: שאל נא באלהים וגו׳, והשאלה הזאת היתה אצלם שהיו חושבים כי אותו פסל היה עשוי בשעה ואופן כך שהיה מוריד השפע והרוחניות על המכהן לפניו ומודיע הדברים העתידים להיות, והנה חשבו אם כן שתהיה ההודעה מהאל יתברך אבל תהיה על ידי האמצעי הזה, ולכן היו כהני הבעל מתבודדים כדי לשוטט כחם המדמה בדרוש הנשאל באופן שיבואהו הגדת העתיד, ולזה היה שם אפוד כי היו חושבים שהוא דמוי האפוד המקודש אשר בבית האלהים, וכמו ששם באורים ותומים תבא ידיעת העתיד, ככה בבית אלהיהם בדמוי אותו כלי יגיעו אליו ג״כ. וחז״ל (שבועות ל״ה ע״ב) נחלקו בשמות הנזכרים בענין מיכה אם הם קדש או חול, ואמרו שכלם חול חוץ מאחד כל ימי היות בית האלהים בשילה, אבל י״ת שאל נא באלהים במימרא דה׳, והיה אם כן האלהים הזה קדש, אולי היה (כמו שזכרתי) אצלו ענין מחשבת השואלים שישאלו בה׳. והיה הטעות שהפסל היה אמצעי באותה ההגעה וידיעת התשובה.
שאל נא – כי טעו וחשבו שיש בו ממש להוריד על עצמו כחות עליונות ולהגיד עתידות.
שאל נא – כי חשבו שהתרפים ע״י כישוף או הורדת הרוחניות יגידו עתידות:
ובטעות מחשבתם שיש בו ממש להוריד על עצמו כוחות עליונים ולהגיד עתידות1 ע״י התרפים2, וַיֹּ֥אמְרוּ ל֖וֹ אנשי דן, שְׁאַל-נָ֣א בֵאלֹהִ֑ים3 וְנֵ֣דְעָ֔ה הֲתַצְלִ֣יחַ האם תצליח דַּרְכֵּ֔נוּ אֲשֶׁ֥ר אֲנַ֖חְנוּ הֹלְכִ֥ים עָלֶֽיהָ אל לַיִשׁ לכובשה4:
1. מצודת דוד.
2. רש״י, מלבי״ם.
3. והם היו חושבים כי דבר ה׳ היה השאלה בתרפים ההם לפיכך אמרו לו שאל נא באלהים, רד״ק. וחז״ל (שבועות לה:) נחלקו בשמות הנזכרים בענין מיכה אם הם קודש או חול, ואמרו שכולם חול חוץ מאחד – ״כל ימי היות בית האלהים בשילה״, אבל יונתן תרגם כאן ״שאל נא באלהים במימרא דה׳⁠ ⁠⁠״, והיה אם כן האלהים הזה קודש. אברבנאל מבאר כי אולי היה ענין מחשבת השואלים שישאלו בה׳, והיה הטעות שהפסל היה אמצעי באותה ההגעה וידיעת התשובה. עוד הביא רד״ק בעניין זה את דעת של רבי אברהם אבן עזרא אשר כתב כי התרפים הם על צורת בן אדם והיא עשויה לקבל כח העליונים, ולראיה הביא את התרפים ששמה מיכל בת שאול במיטה עד שחשבו שומרי הבית שהוא דוד.
4. כלי קר.
תרגום יונתןרש״ירד״קאברבנאלמצודת דודמלבי״םמקראות שלובותהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144