Shofetim 1 – שופטים א‏ – Mikraot Gedolot

וַאֲמַר אֲדֹנִי בֶזֶק שַׁבְעִין מַלְכִין קַרְסֻלֵי יְדֵיהוֹן וְרַגְלֵיהוֹן מְקַצְצִין הֲווֹ מְלַקְטִין לַחְמָא תְּחוֹת פָּתוֹרִי כְּמָא דְעַבְדִית כֵּן שַׁלֵים לִי יְיָ וְאַיְתוֹהִי לִירוּשְׁלֵם וּמִית תַּמָן.

ויאמר אדוני בזק שבעים מלכים וגו׳ – לפי שלא נתפרש עשרן של כנעניים (ומה) תלמוד לומר ויאמר אדוני בזק שבעים מלכים בהונות ידיהם ורגליהם מקוצצים היו מלקטים תחת שלחני. והלא דברים קל וחומר ומה אדוני בזק שאינו כדאי לימנות עם מלכי כנען שבעים מלכים בהונות ידיהם ורגליהם מקוצצים היו מלקטים תחת שלחנו בוא ולמד וראה עשרם של כנעניים מה היה.

שבעים מלכים וגו׳ – מיכן אתה למד מה גדולתן ומה עשרן של מלכי כנען, שהרי אדוני בזק לא היה להם כדיי^א לימנות עם מלכי כנען (יהושע י״ב) בשם מלך, וכתוב בו כן.

ויביאוהו^ב ירושלם^ג – שהלכו משם להלחם על^ד ירושלם.⁠^ה

א. כן בכ״י פריס 162. בכ״י לוצקי 777: ״כדי״.

ב. כן בכ״י פריס 162, פריס 163, לונדון 26879. בנוסח שלנו: ויביאהו. בכ״י לוצקי 777: ״ויבואוהו״.

ג. כן בפסוק ובכ״י פריס 163. בכ״י לוצקי 777, פריס 162, לונדון 26879: ״ירושלים״.

ד. כן בכ״י פריס 162, פריס 163, לונדון 26879. בכ״י לוצקי 777: ״עם״.

ה. כן בפסוק ובכ״י פריס 163. בכ״י לוצקי 777, פריס 162, לונדון 26879: ״ירושלים״.

Seventy kings. From here we learn of the eminence and affluence of the Canaanite potentates, for Adoni-bezek was not worthy of being listed among the Canaanite monarchs¹ by the title "king", yet this is written of him.⁠²

They brought him to Yerushalayim. They proceeded from there to do battle at Yerushalayim.

1. Yehoshua 12:7–24 lists the thirty one Canaanite kings. Adoni bezek is not among them.

2. Yalkut, 37:a.

ויאמר אדני בזק שבעים מלכים – מיכן אתה למד מה גדולתן ועשרן של מלכי כנען שהרי אדני בזק לא היה כדיי לימנות עם מלכי כנען בשם מלך ואעפ״י {כן} כתב בו כן.

כן שלם לי אלהים – שאסור לבזות בבני מלכים.

ויביאוהו ירושלם – שהלכו משם להלחם על ירושלים.

AND ADONI-BEZEK SAID: ‘THREESCORE AND TEN KINGS. From here we learn of the magnitude and wealth of the kings of Canaan,⁠¹ for Adoni-bezek was not counted² among the kings of Canaan even though he boasted that "Threescore and ten kings, …, gathered food under my³ table.⁠"

AND THEY BROUGHT HIM TO JERUSALEM. They went from there (from Bezek) to Jerusalem.

1. Who are mentioned in Joshua 12:7- 24.

2. Literally, was not worthy of being counted.

3. Literally, his.

שבעים מלכים – זה הוא הנושא בגזרה הזאת כי הטעם אשר בהונות, כי הוא מורכב הרכבת באור ותנאי, והנשוא הוא אמרו היו מלקטים תחת שלחני. והנה אמרו בהונות ידיהם ורגליהם מקוצצים נכון, וכן היה נכון אם אמר מקוצצי בהונות ידיהם ורגליהם וגו׳. או אם אמר מקצצים בסתם והקש ע״ז.

כאשר עשיתי כן שלם לי אלהים – זה דמיון במין קרוב, ואין כן כאשר עשו לי כן עשיתי להם (שופטים ט״ו:י״א).

וזכר שהביאוהו אחר זה בירושלם ומת שם. וכבר נלחמו בני יהודה בירושלם קודם זה ולכדו אותה והכוה לפי חרב ואת העיר שלחו באש.

וגם היה זה מהשגחת האל ית׳ כדי לתת לו גמול ידיו כאשר עשה ליתר המלכים כמו שזכר. והנה אמרו ויביאוהו ירושלים וימת שם, אם היתה ירושלים נלכדה כבר בימי יהושע, יאמר הכתוב שהביאו את אדני בזק לירושלים וימת שם, כי מבני יהודה היה, ולכן ספר מיד לכידת ירושלים, זהו על דעת רד״ק והוא רחוק אצלי, לפי שלא נזכר בספר יהושע לכידת ירושלים. ויותר נכון שנאמר שעדיין לא נלכדה ולא נכבשה, ושהביאוהו בני יהודה עמהם ירושלים אשר היו באים להלחם בה, כמ״ש מיד וילחמו בני יהודה בירושלים וגו׳ ובהיותו עמהם שם במלחמה מת במחניהם ומצאתי לרש״י יפרשהו כן, אמר ויביאוהו ירושלים שהלכו משם להלחם עם ירושלים:

שבעים מלכים בהנות – בספרים כ״י מדוייקים הבי״ת בגעיא.

ויביאהו ירושלם – עיין מ״ש (בירמיה סימן כ״ו).

מלקטים – לשון לקיטה.

מקצצים – אשר צויתי לקצצם.

היו מלקטים – משיורי המאכל הנופל תחת השלחן.

ויביאהו ירושלם – כי משם הלכו להלחם בה.

ויאמר – הכיר בזה דין שמים ששלם לו כמדתו, ויען הודה פשעיו והכיר עונשי ה׳ מת כדרכו בדרך.

ויביאהו ירושלים – כי משם הלכו להלחם על ירושלים והוליכוהו עמם ושם מת.

תחת שלחני – באכזריות לבו קצץ בהונותם למען ילאו ללקט העצמות שהיה זורק להם תחת שלחנו.

וַיֹּ֣אמֶר אֲדֹֽנִי בֶ֗זֶק, שִׁבְעִ֣ים | מְלָכִ֡ים¹ אשר בְּֽהֹנוֹת֩ יְדֵיהֶ֨ם וְרַגְלֵיהֶ֜ם היו מְקֻצָּצִ֗ים כפי שציוותי שיעשו להם², הָי֤וּ מְלַקְּטִים֙ תַּ֣חַת שֻׁלְחָנִ֔י משיירי המאכל הנופל תחת השולחן³, כַּאֲשֶׁ֣ר עָשִׂ֔יתִי להם, כֵּ֥ן כך מידה כנגד מידה⁴ שִׁלַּם לִ֖י אֱלֹהִ֑ים, וַיְבִיאֻ֥הוּ אל יְרוּשָׁלִַ֖ם כי משם הלכו להילחם עליה⁵, וַיָּ֥מָת בדרכו לְשָֽׁם⁶: פ

1. מכאן אתה למד מה גדולתן ומה עשרן של מלכי כנען, שהרי אדוני בזק לא היה כדאי להימנות עם מלכי כנען (יהושע י״ב) בשם מלך, וכתוב בו כן, רש״י, ר״י קרא, ילקוט שמעוני.

2. מצודת דוד.

3. מצודת דוד.

4. שאסור לבזות בני מלכים, ר״י קרא.

5. רש״י, ר״י קרא, מצודת דוד.

6. לפי שהכיר בדין שמים ששילם לו ה׳ כמידתו, והודה על פשעיו והכיר עונשי ה׳, מת כדרכו בדרך, מלבי״ם.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון