×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(ו) אִֽם⁠־אֲ֭דַבְּרָה לֹא⁠־יֵחָשֵׂ֣ךְ כְּאֵבִ֑יוְ֝אַחְדְּלָ֗ה מַה⁠־מִּנִּ֥י יַהֲלֹֽךְ׃
Though I speak, my pain is not assuaged; and though I desist, what goes away?
תרגום כתוביםרס״ג תפסיר ערביתהערות הרב קאפח על תפסיר רס״גרש״יר״י קראמיוחס לרשב״םאבן עזראר״מ קמחירמב״ןרלב״ג ביאור המילותר״ע ספורנומצודת ציוןמצודת דודשד״למלבי״ם ביאור המילותמלבי״ם ביאור העניןעודהכל
אִין אֲמַלֵיל לָא יִפְסוֹק כֵּיבִי וְאֶפְסוֹק מַה מִנִי יֵיזִל.
וקד צרת אן תכלמת לם ינקץ וג׳עי, ואן אנתהית לם יד׳הב עני.
אם, וכבר הגעתי לידי כך שאם אדברה לא ימעט כאבי, ואם אחדל לא ילך ממני הצער והכאב.
אם אדברה – וגו׳.
Should I speak etc.
אם אדברה לא יחשך כאבי, ואם אחדלה מה מני יהלוך – ממכאובי.
אדברה ואחדלה שניהם שוים לי.
יחשך – לשון מניעה.
אם אדברהכאבי אינו נמנע ופוסק מעלי, ואם אחדל מהתאונן, מה הנאה יש לי, ואיזה דבר מכל צרותיי יהלוך ויעבור מעלי על שתיקתי.
יחשך – לשון מניעה, כמו: ולא חשכת את בנך (בראשית כ״ב:י״ב), ואחשך גם אנכי (בראשית כ׳:ו׳).
יהלוך – טְרְשְוַויְטְ בלעז.
מה מני יהלוך – לא יהלוך כאבי.
אם אדברה – או אחדלה מן הדבור.
לא יחשך כאבי – ולא יחשך ממני כאבי ולא יהלוך מני.
אבל אני אם אדבר עמכם לא יחשך כאבי – שאין בתנחומותיכם ממש, ואם אחדל מכם לא יהלך ממני מן הכאב כלום.
השימות כל עדתי – שמת כל איברי שוממים ובא אמרו הלאני השימות כל עדתי פעם לנוכח ופעם שלא לנוכח על דרך אומרו משכני אחריך נרוצה הביאני המלך חדריו.
והטעם שאני עתה חוזר ומתרעם וצועק הוא, כי אִם אֲדַבְּרָה לֹא יֵחָשֵׂךְ כְּאֵבִי - בכל אשר הרביתי לדבר, לא נמנע הכאב מלהרע, שאם היה זה, לא הייתי מוסיף דברים: וְאַחְדְּלָה מַה מִנִּי יַהֲלֹךְ. ואם בשתיקה היו סרים הכאבים, הייתי שותק, אבל גם בשתיקה לא סר דבר מהם, ובכן נשארה הצעקה הטבעית לכל כואב:
מני – ממני.
אם אדברה – כאומר ואם בזה תחשבו להחדיל אמרי במה שתאמרו שאני מיפר היראה אשר היא עוד סבה לבל ילכו היסורים הנה לא כן הוא כי כמו אם אדברה לא יחשך כאבי כן לא יחשך אם אחדל מלדבר כי מה מן העון אשר ילך לו על ידי מירוק היסורים עד שאשוב להיות נקי לשילכו היסורים וכאומר הלא אין בידי עון ומתחלה בחנם באו ומדוע א״כ ילכו.
אם אדברה – לו יש נפשם תחת נפשי הייתי יכול לדבר ולשתוק כרצוני, שהרי אם אדבר ודברי יקלו כאבכם, הנה לא כאבי הוא אשר יקל אלא כאבכם, ואם אחדל מה אפסיד? והמפרשים כלם פירשו כאלו איוב מדבר עתה על עצמו לפי האמת, כלומר עתה שאני נגוע, אם אדבר לא יקל כאבי, וגם אם אחדל לדבר לא ילך ממני שום חלק מהכאב.
אך נראה לי: כי מלות אך עתה שבפסוק הסמוך {איוב ט״ז:ז׳} מוכיחות כי עד כאן לא היה דברו לפי האמת אלא לפי הדמיון, לו יש נפשכם תחת נפשי.
אדברה, אחדלה – ברוב דברי הספר בא מדבר בעדו העתיד בה״א נוספת בסוף, שמורה על הרצון, אם ארצה לדבר, אם ארצה לחדל וכן ואסלדה אדברה אשיחה אבחרה אשכחה אעזבה ואבליגה, וכן בכל הספר.
אם אדברה – הנה אני רואה שלא ארויח בדברי ולא אפסיד בשתיקתי, כי אם אדברה לא ארויח מאומה, כי בזה לא יחשך כאבי, ואם אחדל מלדבר לא אפסיד, כי מה מני יהלך מה אפסיד ע״י איזה ריוח וא״כ היה טוב יותר לשתוק מלדבר:
Replying to Eliphaz's taunt 'Your own mouth condemns you, not I; your own lips testify against you', Job rejects the notion that his ordeal and his refusal to bear it stoically are of themselves proof of his wickedness
תרגום כתוביםרס״ג תפסיר ערביתהערות הרב קאפח על תפסיר רס״גרש״יר״י קראמיוחס לרשב״םאבן עזראר״מ קמחירמב״ןרלב״ג ביאור המילותר״ע ספורנומצודת ציוןמצודת דודשד״למלבי״ם ביאור המילותמלבי״ם ביאור העניןהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144