Eikhah 5 – איכה ה‏ – Mikraot Gedolot

נְשַׁיָּא דַהֲווּ נְסִיבָן לִגְבַר בְּצִיּוֹן אִתְעַנִּיאוּ מִן אֲרַמָאֵי וּבְתוּלְתַּיָא בְּקִירְוֵי יְהוּדָה מִן כַּשְׂדָאֵי.

[יא] נָשִׁים בְּצִיּוֹן עִנּוּ – נְבוּזַרְאֲדָן צִוָּה לַחֲיָלוֹתָיו אָמַר לָהֶם אֱלָהֲהוֹן שֶׁל אֵלּוּ שׂוֹנֵא זִמָּה הוּא, הִזָּהֲרוּ אַל תִּגְּעוּ בְּאֵשֶׁת אִישׁ, כֵּיוָן שֶׁשָּׁמְעוּ נְשַׁיָּיא הַוְיָין אַתְיָין וַאֲמָרָן לִגְבַר מִן דִּילָנָא אֲנַן אָכְלָן וּמִן דִּילָנָא אֲנַן מִתְכַּסִּים, אֶלָּא בִּלְבָד דְּיִתְקַרְיָא שְׁמָךְ עֲלָן, הֲדָא הוּא דִכְתִיב: וְהֶחֱזִיקוּ שֶׁבַע נָשִׁים בְּאִישׁ אֶחָד וגו׳ (ישעיהו ד׳:א׳), בַּר מִתְּלַת נָשִׁים שֶׁנִּתְעַצְּלוּ וְלֹא עָשׂוּ כֵן וְנִתְעַנּוּ, לְכָךְ נֶאֱמַר: נָשִׁים בְּצִיּוֹן עִנּוּ בְּתֻלֹת בְּעָרֵי יְהוּדָה, בְּתֻלַת כְּתִיב.

ואלנסא אתטין פי ציון, ואלאבכאר פי קרי יהודה.

נשים בציון ענו בתולת בערי יהודה – בתולת חסר וי״ו מלמד ששנים בלבד עינו.

נשים בציון עינו – פתרונו: נשים ובתולות בציון עינו וכן נשים ובתולות ענו בערי יהודה.

Women are raped in Zion – Its explanation is women and maidens in Zion were raped, and so were women and maidens in the cities of Judah.

נשים – לא דיי צרות הרעב עד שעינו העבדים נשינו. וכל שכיבה באונס והיא כדרכה תקרא עינוי.

women. Not only the distress of hunger, but the slaves violated our women, and all intercourse is by force, and such things are called humiliation (עינוי).⁠¹

1. Here, ibn Ezra is explaining the meaning of ענה in the piel, which is rape in Biblical Hebrew.

ולא עוד אלא שהעבדים הללו נשים בציון ענו בתולות בערי יהודה – יראה בתולות ונשואות.

בתלת בערי יהודה. כתוב במדרש נבוזראדן צוה לחיילותיו וכו׳ הזהירו ברשת איש וכו׳ בר מתלת נשים שנתעצלו ולא עשו כן ונתענו לכך נאמר נשים בציון ענו בתלת בערי יהודה בתלת כתיב ופי׳ בעל מתנות כהונה נשים משמע שתים בתלת משמע אחת ונראה מדבריו שיש מפרשים בתלת שלשה כתרגומו ובמסורת לית חסר דחסר ועיין במסורת תילים קמ״ח.

נשים בציון וגו׳ – אמר להו נבוזראדן לחיילותיו, אלהיהן של אלו שונא זימה הוא, לפיכך הזהרו שלא תגעו באשת איש, כיון ששמעו הפנויות כך, היו אומרות לגברים, נאכל משלנו ונלבש משלנו ובלבד שיקרא שמך עלינו, הדא הוא דכתיב (ישעיהו ד׳) והחזיקו שבע נשים באיש אחד וגו׳, לבד משלש נשים שנתעצלו ולא עשו כן, ונתענו, לכך נאמר נשים בציון ענו בתולת בערי יהודה [בתולת כתיב]⁠¹ (שם).

1. נשים כתיב בלשון רבים, ומיעוט רבים שנים, ובתולת – חד הרי שלש, ורמז הוא לדבר קבלה שהיה לחז״ל מזמן החורבן.

ולא די בצרות הרעב, עד שאת¹ הַנָשִׁים ובתולות שלנו² בְּצִיּוֹן, עִנּוּ³ עבדים⁴; נשים⁵ וּבְּתֻלֹת עִנּוּ⁶ בְּעָרֵי יְהוּדָה⁷:

1. אבן עזרא.

2. ר״י קרא.

3. כל שכיבה באונס והיא כדרכה תקרא עינוי, אבן עזרא.

4. אבן עזרא. וראה אבן עזרא פס׳ ח׳ המכנה את הגויים עצמם ״עבדים״ על כי היו בעבר העבדים של ישראל, שהיו משלמים להם מס.

5. ר״י קרא.

6. ר״י קרא.

7. התרגום ביאר נשים נשואות עונו בציון מהרומיים, ובתולות פנויות עונו בהרי יהודה מהכשדיים. ובמדרש, אמר להם נבוזראדן לחיילותיו, אלוהיהם של היהודים האלו שונא זימה הוא, לפיכך הזהרו שלא תגעו באשת איש, כיון ששמעו הפנויות כך, היו אומרות לגברים נאכל משלנו ונלבש משלנו ובלבד שיקרא שמך עלינו, ועל כך כתוב (ישעיהו ד, א) ״וְהֶחֱזִיקוּ שֶׁבַע נָשִׁים בְּאִישׁ אֶחָד בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר לַחְמֵנוּ נֹאכֵל וְשִׂמְלָתֵנוּ נִלְבָּשׁ רַק יִקָּרֵא שִׁמְךָ עָלֵינוּ אֱסֹף חֶרְפָּתֵנוּ״, חוץ משלוש נשים שנתעצלו ולא עשו כן ונתענו, לכך נאמר ״נָשִׁים״ ברבים (מיעוט רבים שתיים) ו״בְּתֻלֹת״ בכתיב יחיד (במקום בתולות), מיעוט רבים שתיים ועוד יחיד סה״כ שלוש נשים, מדרש רבה. ולפי מדרש לקח טוב רק שתיים נתענו לפי הלימוד של המילה ״בְּתֻלֹת״, מדרש רבה.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון