×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(מד) סַכּ֤וֹתָה בֶֽעָנָן֙ לָ֔ךְ מֵעֲב֖וֹר תְּפִלָּֽה׃
You covered yourself with a cloud1 so that prayer may not pass.
1. You have covered... with a cloud | סַכּוֹתָה בֶעָנָן לָךְ – Elsewhere God covers Himself in a cloud specifically when revealing Himself to the nation, to ensure their safety. Here, in contrast, the image represents the hiding of His face.
תרגום כתוביםאיכה רבהרס״ג תפסיר ערביתהערות הרב קאפח על תפסיר רס״גלקח טובאבן עזרא – פירוש הטעמיםעקדת יצחקתורה תמימהמקראות שלובותעודהכל
טְלַלְתָּא שְׁמַיָּא בַעֲנָנֵי יְקָרֵי דִילָךְ מִן בִּגְלַל דְלָא תֶעֱבַר לְוָתָךְ צְלוֹתָנָא.
סַכֹּתָה בֶעָנָן לָךְ – רַבִּי חֶלְבּוֹ שָׁאַל אֶת רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן, אָמַר לוֹ מִפְּנֵי שֶׁשָּׁמַעְתִּי עָלֶיךָ שֶׁאַתָּה בַּעַל אַגָּדָה מַהוּ דֵּין דִּכְתִיב סַכֹּתָה בֶעָנָן לָךְ מֵעֲבוֹר תְּפִלָּה, אָמַר לוֹ נִמְשְׁלָה תְּפִלָּה כְּמִקְוָה וְנִמְשְׁלָה תְּשׁוּבָה כַּיָּם. מַה מִּקְוָה זוֹ פְּעָמִים פְּתוּחָה פְּעָמִים נְעוּלָה, כָּךְ שַׁעֲרֵי תְּפִלָּה פְּעָמִים נְעוּלִים פְּעָמִים פְּתוּחִין, אֲבָל הַיָּם הַזֶּה לְעוֹלָם פָּתוּחַ, כָּךְ שַׁעֲרֵי תְּשׁוּבָה לְעוֹלָם פְּתוּחִין.
אָמַר רַב עָנָן אַף שַׁעֲרֵי תְּפִלָּה אֵינָן נִנְעָלִים לְעוֹלָם, הֲדָא הוּא דִכְתִיב: כַּה׳ אֱלֹהֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו (דברים ד׳:ז׳), וְאֵין קְרִיאָה אֶלָּא תְּפִלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: וְהָיָה טֶרֶם יִקְרָאוּ וַאֲנִי אֶעֱנֶה (ישעיהו ס״ה:כ״ד).
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲלַפְתָּא עִתִּים הֵן לַתְּפִלָּה, שֶׁכָּךְ אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם בְּשָׁעָה שֶׁאֲנִי מִתְפַּלֵּל לְפָנֶיךָ תִּהְיֶה תְּפִלָּתִי עַל שְׁעַת רָצוֹן, הֲדָא הוּא דִכְתִיב: וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה׳ עֵת רָצוֹן (תהלים ס״ט:י״ד). רַבִּי עֲקִיבָא הָיָה עוֹמֵד וְנִדּוֹן לִפְנֵי טוּרְנוּסְרוֹפּוּס, וְהָיָה שָׁם יְהוֹשֻׁעַ הַגַּרְסִי עוֹמֵד בִּתְפִלָּה עִמּוֹ, יָרַד עָנָן וְהִקִּיפָן, אָמַר דּוֹמֶה אֲנִי שֶׁלֹא יָרַד עָנָן וְהִקִּיף אֶלָּא כְּדֵי שֶׁלֹא תִּשָּׁמַע תְּפִלָּתוֹ שֶׁל רַבִּי, הֲדָא הוּא דִכְתִיב: סַכֹּתָה בֶעָנָן לָךְ מֵעֲבוֹר תְּפִלָּה.
וצ׳ללת בג׳מאם, כאנה לא תגוז אליך צלוה.
סכתה – סכותה כענן כאלו לא תעבור אליך תפלה.
סכותה בענן לך – שאפילו בשעת תפילה לא תעבור דאמ׳ ליה שמואל לר׳ חנינא בר פפא שמעתי עליך שאתה בעל אגדה מהו סכותה בענן לך אמ׳ לו שערי תפלה פעמים פתוחים פעמים נעולים וכן הוא אמ׳ ואני תפלתי לך י״י עת רצון (תהלים ס״ט:י״ד).
דרך משל כאילו הענן יבדיל בין התפילה ובין השם.
For example, as the cloud separates between prayer and HaShem.⁠1
1. There is no communication between man and HaShem.
סכותה בענן לך מבלתי עבור תפלה והכוונה כי לפי שלא באה תפלתם בתחילת צרותיהם כאשר היה מצפה מהם לזה סגר עליהם וסכך בענן שלא תעבור עוד. משל לחנוני כשראה שלא בא שום אדם סוגר דלתותיו בעדו. וכבר היו שני סככים א׳ בפניהם מהאף אשר זכר וא׳ לו מן הענן.
ובמדרש שוחר טוב (תהלים י׳) למה ה׳ תעמוד ברחוק זהו שאמר הכתוב (זכריה ז׳) ויהי כאשר קרא ולא שמעו. א״ר יוחנן ג׳ שנים ומחצה היתה שכינה עומדת בהר הזיתים ומכרזת ואומרת דרשו ה׳ בהמצאו (ישעיהו נ״ה) ולא היו משגיחין שנאמר (ישעיהו ס״ה) נדרשתי ללוא שאלו וגו׳. אר״ח משל לשייר שהיה מהלך בדרך כיון שהחשיך בא לו הבורגן א״ל כנוס מפני חיה רעה ומפני הלסטים א״ל אין דרכו של שייר להכנס לבורגן כיון שהלך בא עליו אישון לילה ואפלה חזר ובא לו אצל הבורגן והיה מבקש ממנו שיפתח לו א״ל אין דרכו של בורגן להפתח בלילה ובשעה זאת אין דרכו לקבל אדם כשבקשתי לא רצית ועכשיו איני יכול להכניסך. כך אמר הקב״ה עד לכך נאמר ויהי כאשר קרא ולא שמעו. שמא עד עולם, ח״ו עד עדן ועדנין ופלג עדן (דניאל ז׳).
סכתה בענן – רבא לא גזר תעניתא ביומא דעיבא, משום שנאמר סכתה בענן לך מעבור תפלה 1 (ברכות ל״ב:)
סכתה בענן וגו׳ – מהו זה דכתיב סכתה בענן לך מעבור תפלה [אלא באיזו תפלה איירי – בתפלה שהיא בלא תשובה, אי נמי בתפלת יחיד איירי] 2 (מ״ר).
סכתה בענן וגו׳ – ר׳ עקיבא היה עומד ונדון לפני טורנוסרופוס והיה שם יהושע הגרסי עומד בתפלה עמו, ירד ענן והקיפן, אמר, דומה אני שלא ירד ענן והקיף אלא כדי שלא תשמע תפלתו של רבי, הדא הוא דכתיב סכתה בענן לך מעבור תפלה 3 (שם).
1. דריש כמו דכתיב סכתה בענן מעבור לך תפלה, וכמו כל תשא עון ששיעורו כל עון תשא, ורמז בעלמא הוא, ואמנם זה הוא רק ביום המעונן בלא מטר, אבל במטר הוא עת רצון ושעת רחמים.
2. בא ליישב בזה סתירת הלשונות דכאן כתיב סכתה בענן לך מעבור תפלה וכנגד זה כתיב (פ׳ ואתחנן) מי כה׳ אלהינו בכל קראנו אליו, דמשמע בכל זמן שנקרא אליו, הרי שאינו גודר לעולם בעד תפלה, ומשני דהכא איירי בתפלה שהיא בלא תשובה, אי נמי כאן איירי בתפלת יחיד, דלזה צריך לכוין הזמנים משעת רצון וכמש״כ ואני תפלתי לך ה׳ עת רצון ענני וגו׳, משא״כ הפסוק מי כה׳ אלהינו איירי בתפלת צבור, כהוראת הלשון בכל קראנו, ותפלת צבור לעולם עולה, ובמדרש כאן בא ענין דרשה זו בארוכה ובלתי מסודרה, ואנחנו העתקנוה בקצור על הסדר.
3. ר״ל דסימנא עשה הקב״ה להורות שאין תפלתו נשמעת כאלו ענן מפסיק.
סַכּוֹתָה – עשית מחיצה1 בֶעָנָן – בענני השמים2 לָךְ – בינינו ובינך3, מֵעֲבוֹר – כדי שלא תעבור4 הַתְּפִלָּה5 אפילו בשעתה6:
1. ראה ביאור בפס׳ מג.
2. תרגום.
3. ראה ביאור בפס׳ מג.
4. תרגום.
5. דרך משל כאילו הענן יבדיל בין התפילה ובין ה׳, אבן עזרא.
6. לקח טוב. והכוונה כי לפי שלא באה תפילתם בתחילת צרותיהם כאשר היה מצפה מהם, לזה סגר עליהם וסכך בענן שלא תעבור עוד, משל לחנוני כשראה שלא בא שום אדם סוגר דלתותיו בעדו, עקדת יצחק. ובמדרש, נמשלה תפילה כמקוה ונמשלה תשובה כים, מה מקוה זו פעמים פתוחה פעמים נעולה, כך שערי תפילה פעמים נעולים פעמים פתוחין, אבל הים הזה לעולם פתוח כך שערי תשובה לעולם פתוחין, מדרש רבה.
תרגום כתוביםאיכה רבהרס״ג תפסיר ערביתהערות הרב קאפח על תפסיר רס״גלקח טובאבן עזרא – פירוש הטעמיםעקדת יצחקתורה תמימהמקראות שלובותהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×