Divrei HaYamim II 9 – דברי הימים ב ט‏ – Mikraot Gedolot

וְשִׁיתָּא מַסוֹקְיָן לְכוּרְסְיָא וְכֵיבַשׁ בְּדַהֲבָא סְגַלְגְלֵי כוּרְסָא מְדַבְּקִין בֵּיהּ וְאַשְׁדְיָתָא (ס״א וְאַשַׁרְתָּ) מִכָּא וּמִכָּא עַל אֲתַר בֵּית מוֹתָבָא וּתְרֵין אַרְיָוָן קָיְמִין כָּל קֳבֵל אַשְׁדְיָתָא (ס״א אַשְׁרָתָא).

ושש מעלות לכסא – מדרגות לעלות בו.

וידות מזה ומזה על מקום השבת – כמין מקלות מפאה לפאה מימין ומשמאל ולסמוך זרועותיו עליהם.

And there were six steps to the throne steps by which to ascend.

with armrests on either side by the place of the seat like rods from corner to corner, from the right and from the left, upon which to support his arms.

לכסא מאחזים – פי׳: ¹המעלות היו מאחזים לכסא ודבוקים בו, והכבש היה לפני המעלות, ²והיה בזהב. ופי׳ ״כבש״ כמו מעלה; אבל אינו עשוי כמעלות האבנים והעצים שהם זה על זה, אלא מעלה אחת לבד הוא, ומשופע הוא, והולך ועולה מקרקע עד המקום שעולין בו אליו. לפיכך היו עושין למזבח כבש – שעולין בו אליו, כמו שאמ׳ במשנה ״עלה בכבש״ (משנה זבחים ה׳:ד׳), והיה אסור לעשות לו מעלות, כמו שכת׳ ״לא תעלה במעלות״ (שמות כ׳:כ״ב).

1. המעלות היו מאחזים לכסא וכו׳. ר״ל: הביטוי ״לכסא מאחזים״ חוזר אל ״מעלות״ (שהוא אולי לשון הרבים של ״מעלֶה״ – שהוא לשון זכר – כי הצורה ״מעלָה״ לא נמצאת במקרא), שכן הכבש היה מוביל מהקרקע אל המעלות, והמעלות אל הכסא. השוו ספר השרשים ערך ״כבשׁ״.

2. והיה בזהב. בפסוק: ״וכבש בַזהב״, אך רד״ק אינו מפרש את הכוונה בזה. אמנם, נראה שפירושו: הכבש נעשה מהזהב הטהור הנזכר בפסוק הקודם שציפו בו את הכסא; השוו ה״מצודות דוד״.

Attached to the throne. This means: The stairs were attached to the throne and flush up against it, and the kevesh (=ramp), which was of gold, was in front of the stairs. Kevesh is to be understood as something like a stair. But it is not built like stairs of stones or of wooden beams placed one above another. Rather, it is just one stair, which is on an incline, ascending continually from the ground until the place up to which it leads. That is why they made a kevesh for the altar: it was for the purpose of ascending to it—as it says in the Mishnah “He would ascend the kevesh” (Zevaḥim 5:4)—and it was forbidden to make stairs for it, as the text says, “Do not ascend by stairs” (Exodus 20:23).

וכבש בזהב לכסא מאחזים – רוצה לומר: שכל מדרגה ומדרגה ממעלות הכסא היו נאחזות לכסא בזהב שהם מצופות בו באופן שאחר שהיו מצופות זהב ידומה היותם עם הכסא מחתיכה אחת מזהב.

וכבש בזהב – ברוב המדוייקים בשי״ן ימנית כלשון בני אדם המורגל במשנה עלה בכבש וגו׳ וכן דעת רד״ק בשרשים.

מאחזים – האל״ף בחטף קמ״ץ.

מעלות – מדרגות.

וכבש – עשוי כעין גשר משופע ובמשנה רצין ועולין בכבש (בבלי יומא כ״ב).

וכבש בזהב – קודם שעשו על המעלות היה עשוי כבש מזהב ודרך בו עלה המעלות לשבת על הכסא.

לכסא מאחזים – חוזר הוא על המעלות לומר שהם היו מאחזים לכסא.

וידות – כעין זרועות יצאו אצל מקום הישיבה להשען בהם.

אריות – עשוים מזהב.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון