Divrei HaYamim II 36 – דברי הימים ב לו‏ – Mikraot Gedolot

עֲלוֹהִי סְלִיק נְבוּכַדְנֶאצַר מַלְכָּא דְבָבֶל וְאַסְרוֹהִי בְּכִירוּמְנַקִיָהוּ (ס״א בְּכֵירוֹמַנְקַיָא) בְּשׁוּשְׁלָוָן דִנְחָשָׁא לְאוֹבָלָא יָתֵיהּ לְבָבֶל.

עליו עלה נבוכדנאצר – כי לא יכול פרעה לצאת מארצו כמו שכתוב: ולא הוסיף עוד מלך מצרים לצאת מארצו כי לקח מלך בבל מנחל מצרים עד נהר פרת כל אשר למלך מצרים (מלכים ב כ״ד:ז׳) שנצח בשנה הרביעית בכרכמיש של נהר פרת כמפורש (ירמיהו מ״ו:ב׳).

להוליכו בבלה – ולא הוליכו לאשור אלא בדרך מת והשליך נבלתו וכן ניבא קבורת חמור יקבר סחוב והשלך מהלאה לשערי ירושלים (ירמיהו כ״ב:י״ט) והיכן קבורת חמור במעי הכלב וכן מוכיח וישכב יהויקים עם אבותיו (מלכים ב כ״ד:ו׳), ולא כתב ויקברהו.

Nebuchadnezzar the king of Babylon advanced upon him because Pharaoh could not go forth from his land, as it is written (II Kings 24:7): "And the king of Egypt no longer went out of his land, for the king of Babylonia had taken from the river of Egypt until the Euphrates River, all that belonged to the king of Egypt,⁠" for he defeated him in the fourth year in Carchemish on the Euphrates River, as is delineated in Jeremiah (46:2).

to bring him to Babylon He did not actually bring him, however, but he died on the way, and they cast away his corpse, and so did Jeremiah prophesy (22:19): "A donkey's burial shall he be buried, dragged and tossed past the gates of Jerusalem.⁠" Now where is a donkey's burial? In a dog's stomach, and so it is apparent in II Kings (24:6): "And Jehoiakim slept with his forefathers,⁠" but it is not written: "and they buried him.⁠"

להליכו בבלה – ¹ולא הוליכו, כי בדרך מת; ועליו נאמר ״קבורת חמור יקבר סחוב והשלך״ וגו׳ (ירמיהו כ״ב:י״ט). ²והנה כת׳ בדניאל ״ויתן יי׳ בידו את יהויקים מלך יהודה ומקצת כלי בית האלהים ויביאם ארץ שנער״ (דניאל א׳:ב׳)! אם כן ³הוליכו לבבל עם הכלים, ואחר כן השיבו לירושלם – ⁴כי אחת עשרה שנה מלך (לעיל פס׳ ה) – ואחר כן ⁵חזר ומרד בסוף ימיו; ותפשוהו הגדודים שם (מלכים ב כ״ד:א׳-ב׳), ומת בדרך בידם כמו שאמ׳ ״סחוב והשלך״. ⁶ופי׳ ״להוליכו״: והוליכו, כמו ״להרגו בערמה״ (שמות כ״א:י״ד): והרגו.

1. ולא הוליכו וכו׳. השוו המיוחס לרש״י.

2. והנה כת׳ בדניאל וכו׳. מכאן עד סוף דבריו על פסוק י חסר בכת״י מינכן, וסביר שהוא מתוספותיו של רד״ק. בתוספת זו, מכוח הפסוק בדניאל, חוזר רד״ק ממה שהוא כתב ״ולא הוליכו״ ומפרש אחרת (השוו לעומת השערתו של י׳ ווייסע, שלא ידע שרוב הדיבור הוא תוספת, ומציע שמההתחלה דעת רד״ק היתה לשלול את הפירוש ״ולא הוליכו״ שהוא ראה במיוחס לרש״י).

3. הוליכו לבבל עם הכלים. ר״ל: עם מקצת הכלים; והיינו בתחילת מלכות נבוכדנצר, שהיא השנה הרביעית ליהויקים. ראו ביתר הרחבה דבריו על מלכים ב כ״ד:א׳ (והשוו דבריו על הפסוק בירמיהו). כבר מפרש כן הראב״ע על הפסוק בדניאל; ראו שם באורך.

4. כי אחת עשרה שנה מלך. ר״ל: ולא יתכן שהוגלה בשנה הרביעית למלכותו ולא חזר.

5. חזר ומרד. בפעם הראשונה עלה עליו נבוכדנצר, אולי מפני שיהויקים היה תחת יד מצרים, כי מלך מצרים הוא שהמליך אותו; אך לא מצאתי מקור לכך שהוא מרד בפעם הראשונה. אולי מניח רד״ק מצד הסברא שהוא מרד אז; או משמעות ״חזר ומרד״ היא שהוא חזר לסכסך עם מלך בבל.

6. ופי׳ ״להוליכו״: והוליכו וכו׳. ראו דברי הימים ב ל״ב:א׳ ד״ה ״ויאמר לבקעם אליו״ ובהערות.

In order to bring [Jehoiakim] to Babylon. But [Nebuchadnezzar] did not in fact bring him there, for Jehoiakim died on the way: it is about him that the text says, “He shall have the burial of an ass, dragged out and cast aside …” (Jeremiah 22:19). However, the text says in Daniel: “The Lord delivered King Jehoiakim of Judah into his hands, together with some of the vessels of the House of God, and he brought them to the land of Shinar” (Dan 1:2)! If this is the case, then [Nebuchadnezzar] did bring him to Babylon, together with the vessels. Afterward, however, he brought him back to Jerusalem—Jehoiakim did, after all, reign for eleven years (v. 5)—and toward the end of his life, Jehoiakim started up again and rebelled. The troops then captured him there (2 Kings 24:1–2) and he died on the way, while in their hands, as the text says, “dragged out and cast aside.” “In order to bring him,” then, means that they actually brought him, just as “to kill him treacherously” (Exodus 21:14) means that he actually killed him.

ויאסרהו בנחשתים להוליכו בבלה – זה היה בשנה הראשונה לנבוכדנצר ובשנת שלש למלכות יהויקים כמו שנזכר בספר דניאל (דניאל א׳:א׳) וידמה שלא הביא יהויקים לבבל אך קבל עליו לעבוד אותו ר״ל לתת לו מס והניחו לשוב למלכותו ואחר כן עבד אותו שלש שנים ושב למרוד בו כמו שבארנו בספר דניאל. והנה כאשר אסר אותו בראשונה להוליכו בבלה הביא מכלי בית י״י לבבל ויתנם בהיכלו בבבל כמו שנזכר בראש ספר דניאל.

בנחשתים – במאריך הבי״ת.

ויאסרהו – קשרו בשלשלאות של נחושת להוליכו אל בבל ומת בדרך כמ״ש בירמיה.

עליו עלה – עמ״ש במלכים שם ובתחלת ספר דניאל, ומ״ש ויתנם בהיכלו היינו בהיכל ע״ז שלו כנזכר בדניאל.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון