Divrei HaYamim II 35 – דברי הימים ב לה‏ – Mikraot Gedolot

וַאֲמַר לְלֵיוָאֵי דְמַלְפִין יַת עַמָא לְכָל בֵית יִשְרָאֵל דְאִתְקַדְשׁוּ לִשְׁמָא דַייָ הָבוּ יַת אֲרוֹנָא דְקוּדְשָׁא בְּבֵיתָא דִי בְנָא שְׁלמה בַּר דָוִד מַלְכָּא דְיִשְרָאֵל לֵית לְכוֹן רְשׁוּתָא לְמִטַל בִּכְתַף כַּדוּן פַּלָחוּ יַת יְיָ אֱלָהָכוֹן וְיַת עַמֵיהּ בֵּית יִשְרָאֵל.

ויאמר ללוים המבינים לכל ישראל – תנא משנגנז הארון נגנזו עמו צנצנת המן וצלוחית של שמן המשחה ומקלו של אהרן שקדיה ופרחיה וארגז ששלחו פלשתים דורון לאלהי ישראל שנאמר ואת כלי הזהב, אשר השיבותם לו אשם תשימו בארגז מצדו, מי גנזם יאשיהו המלך גנזם, מה ראה שגנזם, מצא כתוב יולך ה׳ אותך ואת מלכך וגו׳ עמד וגנזם שנאמר ויאמר ללוים המבינים לכל ישראל וגו׳ תנו את ארון הקדש בבית אשר בנה שלמה בן דויד מלך ישראל אין לכם משא בכתף. אמר רב נחמן תאנא חכמים אומרים בלשכת דיר העצים נגנז הארון, אמר רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא מעשה בכהן אחד שהיה מבקע בעצים וראה רצפה משונה מחברותיה ובא להודיע לחברו ולא הספיק לומר הדבר עד שיצאה נשמתו וידעו ביחוד ששם הארון נגנז, מאי הוה עביד, בקרדומו היה מתעסק. תנא דבי רבי ישמעאל שני כהנים בעלי מומים היו והיו מתליעים בצעים ונשמטה קרדומו של אחד מהם ויצאה האש ואכלתו.

ויאמר ללוים המבינים לכל ישראל הקדושים לה׳ תנו את ארון וכו׳ – מכאן אמרו חכמים:⁠^א יאשיהו גנז את הארון (יומא נ״ב:, ירושלמי שקלים ו׳:א׳).

א. בכ״י רוסטוק 32 חסר ״חכמים״

תנו את ארון הקודש – לפי פשוטו שהעבירו מנשה ואמון את הארון וישימו תחתיו פסיליהם כדמוכח לעיל במנשה: וישם פסל הסמל וגו׳ (דברי הימים ב ל״ג:ז׳) לפיכך צוה יאשיהו להושיבו וליתן הארון במקומו אשר בנה שלמה ורבותינו אמרו שאמר ללוים לגונזו שם.

אין לכם משא בכתף – זו טענה אחרת היא ותחילת מלה הוא שאמר להם אין לכם שום טורח משא בכתף מכל כלי בית י״י שתוכלו לומר משום טורח משא בכתף אין אנו יכולין לעבוד את י״י ועמו לפיכך מעתה עבדו את י״י אלהיכם בשיר ואת עמו ישראל לשחוט ולהפשיט פסחיהן כדמוכח למטה ושחטו הפסח והתקדשו וגו׳ (דברי הימים ב ל״ה:ו׳).

Place the Holy Ark According to its simple meaning, [they were to return it to its place] because Manasseh and Amon had removed the Holy Ark and placed their graven images in its place, as is proven above (33:7) concerning Manasseh: "And he placed the graven image of the idol, etc.⁠" Therefore, Josiah commanded to return it and to place the Ark in the place that Solomon had built for it, but our Rabbis said (Yoma 42b) that he commanded the Levites to hide it there.

you have no burden on the shoulders This is another argument and the beginning of a statement. He said to them. You have no more toil of carrying a burden on your shoulders, i.e., all the vessels of the House of the Lord. You can no longer say, "Because of the toil of the burdens on our shoulders, we cannot serve the Lord and His people.⁠" Therefore, from now on, serve the Lord your God with song and His people Israel by slaughtering and flaying their Passover sacrifices, as is proven below (verse 6): "And slaughter the Passover sacrifice and prepare yourselves, etc.⁠"

תנו את ארון הקדש – ¹אולי הוציאו מנשה משם כאשר שם הפסל בבית האלהים (דברי הימים ב ל״ג:ז׳). אבל יש תמה: היאך לא החזירו שם אחר הכנעו ושב בתשובה והסיר הסמל מבית יי׳ (שם פס׳ י״ב:ט״ו)? ²ורבותי׳ ז״ל פרשוהו שצוה לגנוז הארון כדי שלא יגלה עם הגולה. ואמרו: אבן היתה בבית קדשי הקדשים במערבו, ועליה היה הארון מונח, ולפניו צנצנת המן ומטה אהרן; ובעת שבנה שלמה את הבית וידע שסופו לחרב, בנה מקום לגנוז בו הארון למטה במטמוניות עמוקות ועקלקלות, והאבן הזאת היתה מכסה למקום ההוא. ויאשיהו המלך צוה וגנזו הארון באותו מקום שבנה שלמה, שנ׳ ״תנו את ארון הקדש״ וגו׳, ונגנז עם הארון מטה אהרן וצנצנת המן ושמן המשחה.

1. אולי הוציאו מנשה וכו׳. השוו המיוחס לרש״י.

2. ורבותי׳ ז״ל פרשוהו וכו׳. מכאן עד סוף הדיבור חסר בכת״י מינכן, וסביר שהוא מתוספותיו של רד״ק. לא מצאתי מקור לדברי רז״ל אלה במלואם; אך ראו בבלי יומא נ״ב: והוריות י״ב. והשוו המיוחס לתלמיד רס״ג.

Put the Holy Ark. Perhaps Manasseh removed it from there when he placed the idol in the House of God (2 Chronicles 33:7). But there is a problem: How could he have failed to return it there after he had humbled himself and removed the image from the House of the Lord (ibid. vv. 12, 15)? Our Sages, of blessed memory (cf. b. Yoma 52b, Horayot 12a), explain that [Josiah] ordered that the Ark be hid away so that it not be taken away with the exile. They say that there was a stone in the Holy of Holies, at its west side: the Ark was placed on top of it, and the container of manna and the staff of Aaron in front of it. For when Solomon built the Temple knowing that it would eventually be destroyed, he built an area underneath in which to hide away the Ark—in deep and windy hidden compartments; and this stone was the cover for that place. So on King Josiah’s order, the Ark was hidden away in that area that Solomon had built—as it says, “Put the Holy Ark …”—and the staff of Aaron, the container of manna, and the anointing oil were hidden away with it.

תנו את ארון הקדש בבית אשר בנה שלמה בן דוד – ידענו כי הארון לא נלקח בגלות ירושלם כי בכלים שזכר מלך בבל לא נזכר זה גם לא נזכר בכלים שהשיב כורש לזרובבל ולזה ידמה שהוא צוה לתתו בבית שהכין לו שלמה לגנזו שם כי ידע שעתיד הבית ליחרב ולולא זה לא היה טעם לאמרו תנו את ארון הקדש בבית כי לא סר משם וכבר נרמז בזה המקום שהכין שלמה לגנזו שם בספר מלכים ויהיה אמרו אין לכם משא בכסף כי איך שיהיה כבר סר מהם זה העמל והוקל מהם ולזה זרזם שיעבדו את י״י ואת עמו במה שמנה אותם עליו.

התועלת העשרים ואחד הוא להודיע שכבר נכנס הארון במקום שהכין לגנזו שם שלמה בן דוד מלך ישראל ולזה לא בא ביד מלך בבל כשהחריב את בית המקדש ונשא את כל כליו לבבל. ולזה הוא מאמר יאשיהו ללוים תנו את ארון הקדש בבית אשר בנה שלמה בן דוד מלך ישראל והיה זה כי שלמה והנביאים שהיו אז בימי דוד אביו ובימיו שערו שכבר יחרב הבית ולזה יעדו על פי הנביאים שיבנה בבית המקדש מקום יגנז בו הארון בעת הראוי וזה הענין הודיע דוד לשלמה כמו שהודיע לו שאר דברי הבנין בכתב מיד י״י.

המבונים – המבינים קרי.

ללוים המבינים – לכהנים בני לוי המלמדים בינה לישראל ובו׳.

תנו את ארון – רז״ל אמרו שצוה לגנזו במקום מטמון שעשה שלמה למען לא יוליכוהו בגולה עם ישראל ולפי פשוטו יאמר כי המלכים הרשעים אשר קדמו לו העבירו הארון ממקומו והעמידו תחתיו הפסל לזה אמר להם להחזירו למקומו.

אין לכם משא בכתף – ר״ל אחר שתשאו את הארון בכתף להחזירו למקומו שוב לא יהיה לכם מעתה שום עבודת משא בכתף ולזה תהיו פנוים ועבדו את ה׳ ועמו בדבר הקרבנות.

תנו – שהארון לא היה במקומו בימי מלכי ישראל הרשעים כפרש״י, וחז״ל פי׳ שראה שעתידים לגלות (כפי שאמרה לו חולדה הנביאה) וצוה לגנזו, ושלמה עשה מקום גנוז במחילת בית קה״ק שיהיה בית לארון לגנזו שם בעת הצורך, וי״ל שהיה מכוון נגד מקומו למעלה בקה״ק וצוה שיתנו אותו שם.

אין לכם משא – כמו במדבר, וכל עבודתכם הוא עתה לעבוד את ה׳ ואת עמו בעבודת המקדש.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון