Divrei HaYamim II 35 – דברי הימים ב לה‏ – Mikraot Gedolot

וּטְווֹ יַת פִּסְחָא בְּנוּרָא כִּדְחָזֵי וְיַת נִכְסַת קוּדְשַׁיָא בַּשִׁילוּ בְּקִדְרַיָא וּבְדוּדַיָא וּבְמִלוּסַיָא וְאוֹשִׁיטוּ לְכָל בְּנֵי עַמָא.

ויבשלו הפסח באש כמשפט – וכתיב ובשלת ואכלת, מכאן היה רבי יאשיה אומר הנודר מן המבושל אסור בצלי.

^אויבשלו הפסח באש – צלי אש כמשפטו. מכאן אמרו רבותינו^ב (חולין ק״ט:) קורעו ללב לאחר בישולו, שבצלי הוא אומר^ג, אבל במים אין ללב תקנה. ^ד

והקדשים – השלמים והחגיגות.

א. בכתבי היד פירוש זה מופיע אחרי פסוק יח

ב. כך בכ״י מינכן 5, מוסקבה 853 ובמהד׳ קירכהיים. בכ״י רוסטוק 32: ״חכמים״

ג. כך במהד׳ קירכהיים ובכ״י מוסקבה 853. בכ״י מינכן 5 חסר: ״אומר״

ד. וכן דעת התוספות (חולין ק״ט. ד״ה הלב), אבל הרמב״ם (מאכלות אסורות ו׳:ו׳) סובר שגם במים יכול לקרוע לאחר הבישול

ויבשלו הפסח באש כמשפט – צלי אש (שמות י״ב:ח׳).

ויריצו לכל בני העם – הלוים וכשהכינו לכל ישראל אחר כך הכינו להם הלוים לעצמם ולכהנים שלא היה להם פנאי להכין.

And they cooked the Passover sacrifice with fire according to the law Exod. 12:8): "Roasted with fire.⁠"

and carried them quickly to all the members of the people [i.e.] the Levites [did this]; and after they had prepared for all Israel, the Levites prepared for themselves and for the priests, who did not have time to prepare.

ויבשלו את הפסח באש כמשפט – ¹לא מצאנו במקום אחר לשון ״בשול״ לצלי; ²לפיכך אמ׳ ״באש״ להודיע כי צלי היה. ושאר הקדשים בשלו במים בסירות.

בסירות ובדודים ובצלחות – מיני קדרות הם.

1. לא מצאנו במקום אחר וכו׳. השוו ספר השרשים ערך ״בשל״. רבי אליהו הלוי בחור שם בנימוקיו מעלה קושי מהביטוי ״ובשלת ואכלת״ (דברים ט״ז:ז׳), שפירושו צלי (וראו ראב״ע על אותו פסוק).

2. לפיכך אמ׳ ״באש״ וכו׳. מכאן עד סוף הדיבור חסר בכת״י פריס (ומהנדפס המבוסס עליו), וסביר שהוא מתוספותיו של רד״ק.

They roasted (vayvashelu) the paschal sacrifice in fire, as prescribed. Nowhere else do we find the term bishul for roasting; so to indicate that it was in fact roasted, the text says “in fire.” But the rest of the sacred offerings they cooked in water, in pots.

In sirot, devadim, and ṣelaḥot. These are types of pots.

ויבשלו הפסח באש כמשפט – למדנו מזה המקום שהצליה תקרא בשול ולזה אמרה התורה ובשל מבושל במים לפי שבאש גם כן יקרא בשול ר״ל הצליה.

והקדשים בשלו בסירות – הנה הבקר היה לשלמי חגיגת הפסח ואותם השלמים בשלו במים באלו הכלים שזכר.

בסירות – קדרות.

ובדודים – מלשון דוד ויורה.

ובצלחות – כעין קדרה וכן את הצלחת (מלכים ב כ״א:י״ג).

ויבשלו – כי היה צאן לפסח ובקר לחגיגה כנ״ל ז׳ ח׳ ט׳, ואת הפסח צלו באש והחגיגה בשלו במים.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון