Divrei HaYamim II 31 – דברי הימים ב לא‏ – Mikraot Gedolot

וַאֲמַר לְעַמָא לְיָתְבֵי יְרוּשְׁלֵם לְמִתַּן חוּלָק כַּהֲנַיָא וְלֵיוָאֵי מִן בִּגְלַל דְיִתְקְפוּן בְּאוֹרַיְתָא דַיָי.

ויאמר לעם ליושבי ירושלים לתת מנת הכהנים והלוים למען יחזקו בתורת ה׳ – כל המחזיק בתורת ה׳ יש לו מנת וכל שאינו מחזיק בתורת ה׳ אין לו מנת, רבי ישמעאל תנא והרמותם ממנו תרומת ה׳ לאהרן הכהן מה אהרן חבר אף בניו חברים מכאן שאין נותנים תרומה לכהן עם הארץ, אמר רבי חנא בר אדא א״ר יהודה כל הנותן תרומה לכהן עם הארץ כאלו נותנה לפני ארי מה ארי ספק דורס ואוכל ספק אינו דורס ואוכל אף עם הארץ ספק אוכלה בטהרה ספק אוכלה בטומאה, ור׳ יוחנן אמר אף גורם לו מיתה שנאמר ומתו בו כי יחללוהו, ר׳ אבין אומר אף משיאו עון אשמה שנאמר והשיאו אותם עון אשמה וגו׳.

ויאמר לעם ליושבי ירושלים וגו׳ – למען יחזקו בתורת י״י יותר ברצון ועוד בעוד שיהא להם פרנסת׳ מזומנת יכלו לעשות ולעסוק בתורת י״י לפי שלא נתנה התורה אלא לאוכלי המן ושניים להם אוכלי תרומה.

And he commanded the inhabitants of Jerusalem, etc. in order that they be strengthened in the Law of the Lord with greater enthusiasm. Moreover, as long as their sustenance will be provided, they will be able to perform and occupy themselves with the Law of the Lord, because the Law was given only to those who ate manna, and secondly, to those who eat the heave-offering (Mechilta, Beshallach 17, Tanh. Beshallach 20).

ויאמר לעם ליושבי ירושלים לתת מנת הכהנים והלוים – רוצה לומר: המתנות שחייבה התורה לתת להם כאלו תאמר מעשר ראשון שהוא ללוים ותרומה וחלה ובכורים ומה שידמה להם כדי שיהיו מוכנים ופנוים להתחזק בעיון בתורת י״י כי לזאת הסבה כונה התורה בנתינת אלו המתנות לכהנים וללוים כאמרו יורו משפטיך ליעקב ותורתך לישראל (דברים ל״ג:י׳) והנה היו יושבי ירושלים כל יהודה ובנימין והגרים שהיו עמהם מאפרים ומנשה והנה אחשוב שזה הוא מה שדבר חזקיה על לב כל הלוים המשכילים שכל טוב כי בזה משך לבם לעבוד עבודתם בלב שלם בעבור היות לחמם נתן ומימיהם נאמנים אך לא באר זה שם שלא יפסיק הספור ההוא. וידמה שכבר היו נותנים גם כן להם קודם זה מתנות אך מפני שהכהנים והלוים היו טרודים אז לחזור על הגרנות לבקש מתנותיהם לא היו יכולים להתחזק בעיון בתורת י״י כראוי ולזה רצה חזקיה שיביאו להם מתנותיהם בבית י״י כדי שיהיו פנויים לעיין בתורה וזה הוא הנכון בבאור זה הדבר.

התועלת התשעה עשר הוא להודיע כי המתנות נתנו ללוים ולכהנים למען יחזקו בתורת י״י. ולזה אמר לתת מנת הכהנים והלוים למען יחזקו בתורת י״י וכבר בארנו שהענין הוא כן בבאורנו לדברי התורה.

מנת וכו׳ – הם תרומות ומעשר למען יחזקו כאשר לא יהיו טרודים לפרנסתם יחזקו בתורת ה׳ בדבר העבודה המוטלת עליהם.

ויאמר – צוה שהמעשר והתרומה שהוא מנת הכהנים והלוים לא יתנו לכהנים ההולכים בטלים, רק להעוסקים בתורה, שהנתינה יהיה שעי״כ יחזקו בתורת ה׳.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון