והנם בחצצון תמר היא עין גדי –[^אועל זה נאמר: בכרמי עין גדי (שיר השירים א׳:י״ד)] וזו היא ענין המלה^ב צרור המור דודי לי^ג (שיר השירים א׳:י״ג) מור הוא מעקרי בשמים, מור ואהלות (שיר השירים ד׳:י״ד) וכל שעה נושאים אותו האנשים^ד עמם^ה בשביל חיבתו וריחו הטוב^ו, וכן כנסת ישראל מדמה להקב״ה כמו שנאמר: וביד הנביאים אֲדַמֶּה - לה׳^ז (הושע י״ב:י״א), להשמיע האזן מה שהיא^ח יכולה לשמוע דרך טהרה ונקיות, ולכן^ט הוא אומר: בין שדי ילין (שיר השירים א׳:י״ג) בכל עיירות של ארץ ישראל הוא עם^י ישראל, ושדי לשון עיירות וכפרים הוא, כמו: על שדים סופדים על שדי חמד על גפן פוריה (ישעיהו ל״ב:י״ב)^יא, אשכל הכפר דודי לי בכרמי עין גדי^יב (שיר השירים א׳:י״ד) כלומר אף בכל הכפרים שהאשכולות בו, אשכול הוא חסיד, שנאמר: אין אשכול לאכול (מיכה ז׳:א׳) והוא לענין חסיד^יג, וכן^יד הוא אומר: ראה חצצון תמר, שהוא מקטני כפרי^טו ארץ ישראל ולפאת הכרכים, ראה כמה נסים נעשו בו, אברהם רדף את המלכים לשם^טז והרגם (השווה בראשית י״ד:ז׳), וגם יהושפט כמו כן^יז נעשו לו נסים, וזהו גם^יח אשכול הכפר, בכל הכפרים שבארץ ישראל שם שכינה שורה כמו בכרמי עין גדי שכמה נסים נעשו שם.⁠^יט [^כוחכמים^כא פרשו: מי שהכל שלו יכפר לי על אותו גדי שכרמתי לעצמי (שבת פ״ח:)].