Divrei HaYamim II 2 – דברי הימים ב ב‏ – Mikraot Gedolot

וְכַדוּן שְׁדַר לִי גְבַר חַכִּים לְמֶעְבַּד עֲבִידְתָּא בְּדַהֲבָא וּבְכַסְפָּא וּבִנְחָשָׁא וּבְפַרְזְלָא וּבְאַרְגְוָנָא וּבִזְהוֹרִיתָא וְתִכְלָא וְיָדַע לְמִגְלַף כְּתָב (ס״א שְׁטַר) מְפָרֵשׁ גְלִיפָן עִם חַכִּימַיָא דְעִמִי בִיהוּדָה וּבִירוּשָׁלַםִ דְאַתְקֵין דָוִד אַבָּא.

ובארגון – זה ארגמן.

וכרמיל – זו תולעת שני תדע שהרי לא נזכר כאן תולעת שני.

ויודע לפתח פתוחים – דוגמת פתוחי חותם שיודע לחתום ולצייר באבנים גראביר בלשון אשכנז.

and with purple אַרְגְּוָן. This is synonymous with אַרְגָּמָן.

and crimson כַּרְמִיל. This is תוֹלַעַת שָׁנִי. The proof is that תוֹלַעַת שָׁנִי is not mentioned here.

and who knows how to make engravings Heb. לְפַתֵּחַ פִּתּוּחִים. An example is (Ex. 28:36) פִּתּוּחֵי חֹתָם, the engravings of a signet; someone who knows how to cut and make forms in stones, graber or greber in Middle German.

ובארגון – ¹כמו ״ארגמן״; ותרגום ״ארגמן״ – ״ארגונא״ (שמות כ״ה:ד׳). והוא צבע אדום. וכרמיל הוא צבע אדום גם כן, ²אלא שארגמן הוא צבע אדום שקורין ״לאקא״, ³וכרמיל הוא תולעת שני, והוא צבע הכרמז.

1. כמו ״ארגמן״. כך במיוחס לרש״י.

2. אלא שארגמן וכו׳. בספר השרשים ערך ״ארגמן״ כותב רד״ק שארגמן ״הוא צבע אדום הנקרא ׳כרמז׳⁠ ⁠⁠״, מילה הדומה ל-״crimson״, צבע קרוב למה שאמנם נקרא אצלנו ״ארגמן״ (purple). רק אחרי זה הוא כותב בשם רס״ג שתולעת שני היא הנקראת ״כרמז״, וש״אם כן הוא, ארגמן צבע אדום אחר, ואומרים שהוא הצבע שקורין ׳לק״א׳ (laca, מאותו מקור של המילה ״lacquer״)״; והיינו כדבריו כאן. וראו גם ערכים ״תלע״ ו״שן״.

3. וכרמיל הוא תולעת שני. כך בספר השרשים ערך ״כרמל״, וכן הוא בספר השרשים לריב״ג ערך ״כרמל״. והשוו המיוחס לרש״י.

And in argevan. This is the equivalent of argaman: the Targum renders argaman: “argevana” (Exodus 25:4). It is a reddish color. Karmil is also a reddish color; but whereas argaman is the reddish color called laque (=lacquer), karmil is the worm-color shani; that is, crimson.

ובארגון – רוצה לומר: ארגמן בעבור הפרוכת.

וכרמיל – הוא תולעת שני.

ויודע לפתח פתיחים – היא עשיית הציורים בעצים או באבנים או במתכות בדרך שיהיו בולטים או שוקעים בדרך המכוון בהם.

שלח לי – השי״ן בגעיא.

עם החכמים אשר עמי ביהודה – בדפוס ישן חסר מלת עמי וקלקול הוא מהמדפיסים.

ובארגון – הוא ארגמן וכן תרגומו.

וכרמיל – הוא תולעת שני.

לפתח פתוחים – ענין חתירת הצורות באבנים כמו פתוחי חותם (שמות כ״ח:כ״א).

עם החכמים – לעשות במלאכה עם החכמים אשר עמי.

ועתה – עפ״ז הוסיף עוד לשאול, א] שישלח לו איש חכם לעשות בזהב ובכסף – שזה לא שאל בשאלה הראשונה הנזכר במלכים. ב] שישלח לו עצי ארזים ממדינת צור, שתחלה בקש רק אומנים לכרות ארזים בא״י. ג] בקש עצי אלגומים – שזה לא שאל תחלה.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון