×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(ח) וְגַ֣ם בִּ֠ירוּשָׁלַ֠͏ִם הֶעֱמִ֨יד יְהוֹשָׁפָ֜ט מִן⁠־הַלְוִיִּ֣ם וְהַכֹּהֲנִ֗ים וּמֵרָאשֵׁ֤י הָאָבוֹת֙ לְיִשְׂרָאֵ֔ל לְמִשְׁפַּ֥ט יְהֹוָ֖היְ⁠־⁠הֹוָ֖ה וְלָרִ֑יב וַיָּשֻׁ֖בוּ יְרוּשָׁלָֽ͏ִם׃
Also in Jerusalem Jehoshaphat set of the Levites and the priests, and of the heads of the fathers' houses of Israel, for the judgment of Hashem, and for controversies. And they returned to Jerusalem.
תרגום כתוביםמיוחס לרש״ירד״קרלב״ג תועלותמצודת דודמלבי״םעודהכל
וְאוֹף בִּירוּשְׁלֵם אֲקֵים יְהוֹשָׁפָט בֵּין (ס״א מִן) לֵיוָאֵי וְכַהֲנַיָא וּמֵרֵישֵׁי אֲבָהָתָא דְבֵית יִשְרָאֵל לְדִינָא קֳדָם יְיָ וּלְמָלֵי מַצוּתָא וְתָבוּ לִירוּשְׁלֵם.
וגם בירושלים העמיד – אע״פ שהוא בעצמו בירושלים.
למשפט י״י ולריבמשפט נופל לומר על דיני ממונות דוגמא והיתה לבני ישראל לחקת משפט (במדבר כ״ז:י״א), ולריב נופל על דיני נפשות וחבלות דוגמת וכי יריבון אנשים וגו׳ (שמות כ״א:י״ח).
And also in Jerusalem...set up judges even though he himself was in Jerusalem.
for the judgment of the Lord and for quarrels It is appropriate to use the term "judgment" (לְמִשְׁפַּט) concerning money matters, an example being (Num. 27:11) "and it shall be for the Children of Israel as a legal norm (לְחֻקַּת מִשְׁפָּט).⁠" "And for quarrels" (וְלָרִיב) refers to capital cases and bodily injuries, an example being (Exod. 21:18) "And if men quarrel, etc.⁠" (יְרִיבוּן).
וישבו ירושלם1אותם שמנו השופטים בכל עיר במצותו.
1. אותם שמנו השופטים וכו׳. למרות שאותם שלוחים של יהושפט שמנו את השופטים אין נזכרים כלל, מחמת לשון הרבים של ״וישבו״ לא יתכן שהכוונה ליהושפט בלבד.
Then they returned to Jerusalem. [This refers to] those who appointed the judges in all the cities, following [Jehoshaphat’s] command.
התועלת התשיעי הוא להודיע שאין ממנים בסנהדרי גדולה כי אם כהנים או לוים או ישראלים מיוחסים ולזה זכר כי בירושלים העמיד יהושפט מן הלוים ומהכהנים ומראשי האבות לישראל למשפט י״י ולריב ושכבר יחוייב שיהיה עליהם ראש אחד והוא ראש בית דין כאמרו והנה אמריהו כהן הראש עליכם לכל דבר י״י.
לישראל – של בני ישראל.
למשפט ה׳ – לשפוט משפט ה׳ בדבר המצות.
ולריב – בדבר שבין אדם לחברו.
וישובו – יהושפט ואשר עמו שבו אל ירושלים אחר שהעמיד שופטים בארץ (ואף ששב לירושלים עד לא העמיד בה שופטים מ״מ סמך העמדת השופטים בירושלים להעמדת השופטים בכל הארץ ואח״ז אמר ששב לירושלים עם ששב מקודם).
וגם – כמו שהעמיד סנהדרי קטנה בכל עיר ועיר כן העמיד סנהדרי גדולה בירושלים, והיו בם לוים וכהנים (כפי הדין שימצאו כהנים בסנהדרין).
ומראשי האבות – המופלאים, כמ״ש (דברים י״ז:ט׳) ובאת אל הכהנים הלוים ואל השופט, והם היו למשפט ה׳ – בדברים שבין אדם למקום.
ולריב – בין אדם לחבירו (או ר״ל משפט ה׳ המשפט בענין גדול, ששם ה׳ בא לפעמים להגדיל, כמו רוח ה׳, שלהבת יה. וריב, ספיקות שיסתפקו חכמי ישראל).
וישובו – כי בחר את אלה מכלל יהודה ושבו עמו ירושלים לשבת בלשכת הגזית.
תרגום כתוביםמיוחס לרש״ירד״קרלב״ג תועלותמצודת דודמלבי״םהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144