×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(יט) וּמִלְחָמָ֖ה לֹ֣א הָיָ֑תָה עַ֛ד שְׁנַת⁠־שְׁלֹשִׁ֥ים וְחָמֵ֖שׁ לְמַלְכ֥וּת אָסָֽא׃
And there was no more war to the thirty-fifth year of the reign of Asa.
תרגום כתוביםמיוחס לרש״ירד״קמצודת דודמלבי״םעודהכל
וְסִדְרֵי קְרָבָא לָא הֲוַת עַד שְׁנַת תְּלָתִין וַחֲמֵשׁ לְמַלְכוּתָא דְאָסָא.
ומלחמה לא היתה וגו׳ – תניא בסדר עולם בשנת שלשים ושש למלכות אסא עלה בעשא (דברי הימים ב ט״ז:א׳) אפשר לומר כן והלא מת כבר בעשא בשנת כ״ו למלכות אסא כדכתיב: בשנת עשרים ושש לאסא מלך אלה בן בעשא (מלכים א ט״ז:ח׳) אלא מה ת״ל בשנת ל״ו למלך אסא כנגד ל״ו שנים שנתחתן שלמה לבת פרעה שהרי כתב כן במלכים ויברחו שני עבדים לשמעי (מלכים א ב׳:ל״ט), עד ויצו המלך את בניהו וילך ויפגע בו (מלכים א ב׳:מ״ו), וכתיב בסמוך ויתחתן שלמה בבת פרעה (מלכים א ג׳:א׳), כלו׳ מיד אחר אותן ג׳ שנים ובשנת ד׳ לקחה והוא מלך מ׳ שני׳ נמצא שהיתה עמו ל״ו שנים וכנגדן ל״ו שנים נגזר׳ גזירה על מלכי ארם להיות שוטנים על ישראל ובאחרונה ליפול ביד בני דוד לכך נאמר בשנת ל״ו למלך אסא ובשנת י״ו למלכותו מעת שנפל זרח הכושי בידו היא שנת ל״ו משמת שלמה ובשנת י״ו לאסא כרתו ברית מלך ישראל ומלך ארם לעלות ולהתגרות באסא וקלקל אסא שנאמר ויוצא אסא כסף וזהב לאמר, כרות ברית ביני ובינך, וישמע בן הדד (דברי הימים ב ט״ז:ב׳-ד׳). ולא פסקו מלכי ארם מלהיות שוטנים לישראל עד שמת אחז ובשנת ג׳ לאחז כרתו ברית מלך ישראל ומלך ארם לעלות ולהתגרות באחז ולא הי׳ זכות באחז שיפלו בידו ונפלו שניהם ביד תגלת פלאסר מלך אשור.
And there was no war, etc. We learned in Seder Olam (ch. 16): "In the thirty-sixth year of Asa's kingdom, Baasha, the king of Israel, advanced.⁠" Is it possible to say so? Had not Baasha already died in the twenty-sixth year of Asa's reign, as it is written (I Kings 16:8): "In the twenty-sixth year of Asa, king of Judah, Elah the son of Baasha reigned"? What then is the meaning of "In the thirty-sixth year of Asa's kingdom"? This corresponds to the thirty-six years from the time that Solomon married Pharaoh's daughter, for so it is written (I Kings 2:39-46): "and two of Shimei's slaves ran away... And the king commanded Benaiah etc. and he smote (Sic) and fell upon him,⁠" and immediately following this Scripture writes about Solomon's marriage to Pharaoh's daughter, i.e., immediately after those three years, and in the fourth year he married her, and he reigned forty years. We find that she was with him thirty-six years, and corresponding to them were the thirty-six years that the decree was issued upon the kings of Aram to be adversaries to Israel and finally to fall into the hand[s] of David's sons. Therefore, it is stated: "In the thirty-sixth year of Asa's kingdom.⁠" In the sixteenth year of his reign, after Zerah the Cushite fell into his hand[s], that is the thirty-sixth year from Solomon's death, and in the sixteenth [year] of Asa, the king of Israel and the king of Aram made a treaty to advance and provoke Asa. Asa sinned, as it is stated (16:2f.): "And Asa brought out silver and gold... saying, 'Make (sic) a treaty between me and you...' And Ben Hadad heeded.⁠" And the kings of Aram did not cease being adversaries to Israel until Ahaz died, and in the third year of Ahaz, the king of Israel and the king of Aram made a treaty to advance and provoke Ahaz, and Ahaz had no merit that they should fall into his hand[s]; so they both fell into the hand [s] of Tiglath-Pileser, the king of Assyria.
ומלחמה לא היתה עד שנת שלשים וחמש למלכות אסא – פי׳: 1מלחמת ישראל, אבל מלחמת הכושים (דברי הימים ב י״ד:ח׳-י״ד) 2היתה בשנת חמש עשרה למלכות אסא.
1. מלחמת ישראל. עיינו להלן ט״ז:א׳, ובדברי רד״ק שם ובהערות. הכוונה כאן היא למלחמה המסויימת הנזכרת שם, שהיתה אולי המלחמה הכי מפורסמת בין בעשא ואסא; אבל היה מצב של מלחמה בין בעשא ואסא כל ימיהם כמו שמזכיר רד״ק שם.
2. היתה בשנת חמש עשרה למלכות אסא. שנה זו נזכרת לעיל (פסוק י) בקשר לאסיפת העם לזבוח לה׳ ולכרות ברית; ומניח רד״ק שהמלחמה, נבואת עזריה שלאחריה, טהרת הארץ שבעקבות אותה נבואה, והאסיפה לזבוח על מזבח ה׳ שחידש אסא במסגרת הטהרה (דברי הימים ב ט״ו:ח׳) אירעו כולן באותה שנה.
There was no war until the thirty-fifth year of the reign of Asa. This refers to a war against Israel. The war against the Cushites (2 Chronicles 14:8–14), however, was in the fifteenth year of the reign of Asa.
ומלחמה – בינו ובין מלך ישראל.
עד שנת שלשים וחמש – עד סוף שנת ל״ה למלכות אסא.
ומלחמה, עד שנת שלשים וחמש – כבר פי׳ חז״ל שמ״ש אח״ז שבשנת שלשים ושש למלכות אסא עלה בעשא על יהודה א״א לפרש כפשוטו, שבעת ההיא כבר מת בעשא כמבואר במלכים, רק שר״ל למלכות של עתה שהתחיל החשבון מיום שנחלקה מלכות ב״ד שהיה מלכות משונה מהקודם, שהיה מלך על יהודה לבדו, ונשלמו ל״ו שנים בשנת ט״ז לאסא (והם י״ז של רחבעםא ושלש של אביה בנו וט״ז של אסא). וממ״ש למעלה פסוק י׳ ויקבצו ירושלים בשנת חמש עשרה למלכות אסא שזה היה בעת שלחם עם זרח הכושי, כמש״ש ויזבחו מן השלל הביאו, מבואר שמלחמתו עם הכושים היה בשנת ל״ה למלכות הכולל מימי רחבעם, ועז״א כאן שעד עת ההיא לא היתה מלחמה, ור״ל מלחמה גדולה, כי מלחמות קטנות היו שם קודם, כמ״ש (י״ג:כ״ג) בימיו שקטה הארץ עשר שנים, משמע שאחר כך לא שקטה ממלחמות קטנות.
א. כן כנראה צ״ל. בדפוסים: ״ירבעם״.
תרגום כתוביםמיוחס לרש״ירד״קמצודת דודמלבי״םהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144