Divrei HaYamim II 13 – דברי הימים ב יג‏ – Mikraot Gedolot

וּמְחוֹ בְּהוֹן אֲבִיָה וְעַמֵיהּ מְחָתָא רַבְּתָא וּנְפָלוּ קְטִילִין בְּחַרְבָּא מִדְבֵית יִשְרָאֵל חֲמֵשׁ מְאָה אַלְפִין גְבַר עוּלַיִם.

ויכו בהם אביה ועמו מכה רבה – מה מכה רבה, רבי אבא בר כהנא אמר שהעביר צורת פניהם של ישראל כמה ד״א הכרת פניהם ענתה בם וגו׳ וכו׳ (כתוב במלכים א׳ ברמז ר״ו).

¹ויכו בהם אביה ועמו מכה רבה – לפי הפשט ²פרושו לפניו – ויפלו חללים מישראל חמש מאות אלף איש. ויש בו דרש (ירושלמי יבמות פ״ב:): ³למה אמ׳ ״מכה רבה״? כלומ׳: יותר על הריגתם, שלא יהיו נשותיהם ראויות להנשא. אמרו: אמ׳ ר׳ אבא בר כהנא: שהעביר הכרת פניהם מהם; ⁴הה״ד ״הכרת פניהם ענתה בם״ (ישעיהו ג׳:ט׳) – ⁵זה החוטם. ר׳ אמי אמ׳: שהושיב עליהם שומרים שלשה ימים עד שנתקלקלה צורתן; ⁶הה״ד ״עצמו לי אלמנותיו מחול ימים״ (ירמיהו ט״ו:ח׳).

1. ויכו בהם אביה וכו׳. דיבור זה חסר בכת״י פריס ומינכן, וסביר שהוא מתוספותיו של רד״ק.

2. פרושו לפניו. אין הכוונה ״לפניו״ בניגוד ל״לאחריו״, כי ה״פרוש״ של אותה ״מכה רבה״ – נפילת החללים – באמת מופיע אחרי כן.

3. -למה אמ׳...ראויות להנשא. דבריו אלה של רד״ק הם ביאורו את כוונת המדרש. על ענין זה בספרות רז״ל עיינו בהערות לבראשית רבה מהדורת טהעאדער-אלבק ע׳ 735-736.

4. הה״ד ״הכרת פניהם ענתה בם״. על אותו פסוק מפרש רד״ק: ״בפניהם יוכל אדם להכיר שהם רעים״. באופן דומה, כוונת המדרש היא שמהפנים של אותם חללים ניתן לראות את רשעותם של אלה שעיוותו אותן.

5. זה החוטם. אי אפשר לזהות את המת אם נהרס החוטם שלו (משנה יבמות ט״ז:ג׳) כי אין בכך ״הכרת פנים״; ובכן אין להתיר לאלמנה להינשא.

6. הה״ד ״עצמו לי אלמנותיו מחול ימים״. דורש עיון מהו היחס בין פסוק זה לדברי רבי אמי דווקא (מלשון המדרש בבראשית רבה ס״ה:כ׳ אכן נשמע שהוא מתייחס לענין הכללי של עיגון הנשים). ב״קרבן העדה״ על הירושלמי מבואר שרבי אמי דורש ״יַמים״ כמו ״יָמים״, והכוונה היא לתקופה של שלשה ימים אשר בה שמרו על החללים; וראו שם איך שהוא דוחק לפרש את המילה ״חול״.

Abijah and his army inflicted a severe defeat on them. According to the plain sense, this is elaborated by what follows it: five hundred thousand men of Israel fell slain. But there is the following midrashic interpretation (y. Yevamot 82b): “Why does the text say ‘a severe defeat’? It means: Beyond killing them, [Abijah’s army saw to it] that their wives would be unable to marry.” They say: “Rabbi Abba son of Kahana says: They mutilated their faces beyond recognition. It is in connection with this that it says, ‘The extent to which their faces are recognizable (hakarat penehem) accuses them’ (Isa 3:9), referring to the nose. Rabbi Ammi says: He positioned guards over them for three days until they lost their form. It is in connection with this that it says, ‘To my chagrin, their widows have outnumbered the sand of the seas’ (Jeremiah 15:8).”

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון