×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(ח) וּבְנֵ֣י בֶ֗כֶר זְמִירָ֡ה וְיוֹעָ֡שׁ וֶֽ֠אֱלִיעֶ֠זֶר וְאֶלְיוֹעֵינַ֤י וְעׇמְרִי֙ וִירֵמ֣וֹת וַאֲבִיָּ֔ה וַעֲנָת֖וֹת וְעָלָ֑מֶת כׇּל⁠־אֵ֖לֶּה בְּנֵי⁠־בָֽכֶר׃
And the sons of Becher: Zemirah, and Joash, and Eliezer, and Elioenai, and Omri, and Jeremoth, and Abijah, and Anathoth, and Alemeth. All these were the sons of Becher.
תרגום כתוביםרד״קמנחת שיאדרת אליהו לגר״אעודהכל
וּבְנֵי בֶכֶר זְמִירָה וְיוֹעָשׁ וֶאֱלִיעֶזֶר וְאֶלְיוֹעֵינַי וְעָמְרִי וִירֵמוֹת וַאֲבִיָה וַעֲנָתוֹת וְעָלָמֶת כָּל אִלֵין בְּנֵי בָכֶר.
ובני בכר...וענתות – עיר ענתות אשר בארץ בנימין נקראת על שמו, 1שבנה אותה ענתות זה, כמו ״ויקרא שם העיר כשם בנו חנוך״ (בראשית ד׳:י״ז).
ועלמת – כמו כן שם אדם ושם עיר בארץ בנימין; 2והיא הנקראת ״בחורים״. וכן תרגם יונתן ״מבחורים״ (שמואל ב י״ט:י״ז) – ״דמן עלמת״.
1. שבנה אותה ענתות זה וכו׳. ראייתו מבראשית היא בעייתית, שהרי שָם קין אביו של חנוך הוא שבנה את העיר, וקרא אותה ״חנוך״ על שם בנו; ובכן מנין לרד״ק שענתות עצמו בנה את העיר הנקראת על שמו? נראה, אם כן, כי רד״ק מניח שבדרך כלל, כאשר עיר נקראת על שם אדם, השם הוא של מי שבנה אותה, כגון ״חות יאיר״ (ראו במדבר ל״ב:מ״א); וראייתו מחנוך היא רק לענין זה שהיו קוראים ערים על שמות בני אדם.
2. והיא הנקראת ״בחורים״ וכו׳. ״עלמת״ ו״בחורים״ קרובים במובניהם; ראו באורך דבריו על שמואל ב ג׳:ט״ז ד״ה ״עד בחורים״. למרות שתרגומו של ״בחורים״ הוא ״עלמת״ בכל מקום, רד״ק בוחר בדוגמה משמואל א י״ט:י״ז כי שם מדובר באיש משבט בנימין שהיה מאותה עיר. והשוו רש״י ור׳ יוסף קרא ליהושע כ״א:י״ח.
The sons of Becher … Anathoth. The city of Anathoth that is in the land of Benjamin is named for him, because this Anathoth built it. This is similar to: “and he named the city for his son Enoch” (Genesis 4:17).
And Alemeth (‘Alamet). This too is both a person’s name and the name of a city in the land of Benjamin: it is the one called “Bahurim.” Targum Jonathan, also, renders “from Bahurim” (2 Samuel 19:17): “from Alemeth (‘Almat).”
ובני בכר וגו׳ ועמרי וירימות – הרי״ש בציר״י ובלא יו״ד אחריה במדוייקים וכן במסורת ירמות ד׳ בקריא. וסימן ובני בכר זמירה. דהכא ואחיו ששק וירמות (דברי הימים א ח׳) בני מושי מחלי ועדר וירמות וזהו האמור במסורת בני מושי הראשון שהוא בד״ה א׳ כ״ג ודסי׳ כ״ד נקרא אחרון כמ״ש למעלה לחמשה עשר לירמות (דברי הימים א כ״ה) כן מצאתי במסרה כ״י וכן צריך להוסיף במס״ג ואחיו ששק ולמחוק בני ידותן גדליהו כי הוא בד״ה א׳ סי׳ כ״ה ולא נזכר מלת ירמות באותו פ׳.
ובני בכר וגו׳ – לא הזכירם בתורה לפי שבימי משה לא הרבו בנים עדיין להחשב משפחה בפני עצמו ובימי עזרא כבר נתרבו.
תרגום כתוביםרד״קמנחת שיאדרת אליהו לגר״אהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144