Divrei HaYamim I 7 – דברי הימים א ז‏ – Mikraot Gedolot

וּבְנֵי אֶפְרַיִם שׁוּתָלַח וּבֶרֶד בְּרֵיהּ וְתַחַת בְּרֵיהּ וְאֶלְעָדָה בְרֵיהּ וְתַחַת בְּרֵיהּ.

ובני אפרים שותלח – כמו שנזכר בתורה (במדבר כ״ו:ל״ה). ¹וברד הוא בכר הנזכר בתורה (שם), ותחת הוא תחן (שם); ²ומכאן ואילך הם בני בנים. ³ואולי כל הנזכרים מלבד שותלח הם בני בנים.

1. וברד הוא בכר ותחת הוא תחן. כך במלתרס״ג.

2. ומכאן ואילך הם בני בנים. בכוונתו מבין מ׳ אייזמן, דברי הימים א ע׳ 122, שמכאן ואילך כל אחד הוא דור חדש; ואולי הבין כך ממה שכתוב ״בנו״ אחרי כל שם (השוו רד״ק לעיל ה,ד ד״ה ״שמעיה״; ובאשר לשלשת הבנים הראשונים שהם בני איש אחד, השוו דבריו לעיל ו,ח). אך המלתרס״ג מפרש שלמרות הופעת המילה ״בנו״ אחרי כל שם, כולם הם בנים של אפרים, כי וי״ו החיבור נמצאת בכולם, ולא כך דרכו של הספר כשכל אחד מהווה דור חדש. ובכן, יש להסתפק גם בדעת רד״ק אם הם מהווים דורות חדשים או לא. על זהותן של תולדות אלה ראו גם דבריו להלן פסוק כא ״ולפי דעתי...⁠״ ובהערות.

3. ואולי כל הנזכרים וכו׳. לשון המלרי״ק: ״וברד בנו של מתושלח״.

The sons of Ephraim: Shuthelah—as stated in the Torah (Numbers 26:35). Bered is the same as Becher mentioned in the Torah (ibid.); Tahath is the same as Tahan (ibid.); and from that point forward they are later descendants. It is possible, however, that with the exception of Shuthelah, all those mentioned are later descendants.

ובני אפרים שותלח וגו׳ – הנה אלו השלשה היו בני אפרים ונקראו בפרשת פנחס שותלח ובכר ותחן והנה שאר הבנים שזכר בזה המקום שהיו לאפרים מתו כולם כי הרגום אנשי גת הנולדים בארץ מצרים כי ירדו בני אפרים לקחת את מקניהם.

וברד בנו וכו׳ – מוסב על אפרים שכולם היו בניו ולא בניו ממש כ״א בני בנים לבד משותלח היה בנו ממש.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון