Divrei HaYamim I 7 – דברי הימים א ז‏ – Mikraot Gedolot

וַאֲחָתֵיהּ דִי מְלָכַת יְלִידַת יַת אִישְׁהוֹד וְיַת אֲבִיעֵזֶר וְיַת מַחֲלָה.

ואחותו המולכת ילדה את אישהוד – בת שופים שנשא מכיר מולכת שמה, והיא אחותו כמו^א מעכה כי קרובותיו היו.

ילדה את אישהוד – הוא שמידע, כי איש הוד ושמידע ענין אחד להם, שם ידוע.

א. כך בכ״י מוסקבה 853. במהדורת קירכהיים: ״שמה״.

ואחתו המלכת – ¹אחות גלעד; ²והיתה מולכת בקצת הארץ אשר לגלעד. ואע״פ שלא נזכר בתורה ובנביאים, ידוע היה אצלם בקבלה. ולפי שהיתה אשה גדולה זכר תולדתה.

1. אחות גלעד. המיוחס לתלמיד רס״ג, בהתאם לשיטתו, סובר שהיא היתה אשת מכיר, ושהיתה ה״אחות״ שלו בכך שהיא היתה ממשפחתו (השוו לעיל פסוק טו הערה ד״ה ״שהיתה״). גם המיוחס לר״י קרא סובר שהיא היתה אחות מכיר.

2. והיתה מולכת. השוו התרגום. דעת המיוחס לתלמיד רס״ג והמיוחס לר״י קרא היא ש״מולכת״ הוא שֵם אשה.

And his sister the ruler. [This means]: the sister of Gilead. She ruled over part of Gilead’s land. Even though this is not mentioned in the Torah or in the Prophets, it was known to them by tradition. And because she was a great woman, the text provides her progeny.

ואחותו המולכת ילדה וגו׳ – ידמה לפי מה שאחשוב שאחות גלעד היתה אשת חצרון לפי מה שקדם למעלה (דברי הימים א ב׳:כ״א) שהוא לקחה כשהיה בן ששים שנה והיא ילדה לו אלו הבנים שזכר פה ואמר שם שהם בני מכיר אבי גלעד כי כבר ידמה שמכיר גדל אותם ולזה גם כן זכרם בזה המקום כמו הענין בבני מיכל בת שאול שנקראו בניה לפי שגדלה אותם. והנה קראה המולכת כי שם אותה מכיר כששבה לביתו מושלת על ביתו. או אולי נשא גלעד אחותו וילדה לו אלו הבנים שזכר וקרא אותה המולכת כי היא היתה מושלת באשה האחרת שילדה אולם ורקם והיתה כמו שפחה לה והבאור הראשון הוא יותר נכון.

איש הוד – י״ס אישהוד מלה חדא.

ואחותו – אחות גלעד שהיתה מולכת ומושלת כקצת הארץ אשר לגלעד.

ואחתו המלכת – רוצה לומר אחות שפים נקראת מלכת. ונשאה גלעד וילדה לו את אישהוד^א והוא שמידע.⁠^ב

ואת מחלה – הוא חלק האמור בתורה.

א. כן בפסוק. בדפוסים: ״אליהוד״ וצ״ע.

ב. כן בפסוק. בדפוסים: ״שמידה״.

שאחותו (של גלעד) המולכת – ילדה את אישהוד, ונראה שהיא היתה אשת יאיר בן שגוב הנזכר למעלה (ב׳ כא-כג), ובארנו שם ששגוב נולד לחצרון בן פרץ מן בת מכיר שבא עליה שלא ע״י חופה וקדושין, וע״כ לא נתיחס לשבט יהודה רק למכיר אבי אמו, ושגוב הוליד את יאיר ונתנו לו אשה משבט מנשה, ונפלו לו בנדוניא עשרים ושלש ערים בארץ הגלעד. ובאר עזרא פה שהאשה שנתנו ליאיר היתה ג״כ בת מכיר אחות גלעד, והיתה ליאיר אחות אם אביו, ואז לא גזרו עוד על השניות, והיא קבלה נדוניא ממכיר אביה עשרים ושלש ערים שמלכה עליהם, וע״כ קראה אחותו המולכת, וילדה ליאיר את אישהוד ואת אביעזר וכו׳. וגם י״ל שכיון על בת מכיר שלקח חצרון והוליד עמה את שגוב, והיא ילדה מאיש אחר עוד שלשה בנים אלה.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון