Divrei HaYamim I 4 – דברי הימים א ד‏ – Mikraot Gedolot

וַאֲתוֹ אִלֵין דְאִתְפְּרָשׁוּ בִּשְׁמָהָן בְּיוֹמֵי יְחִזְקִיָהוּ מֶלֶךְ שִׁבְטָא דִיהוּדָה וּמְחוֹ יַת מַשְׁכְּנֵיהוֹן וְיַת מְרוֹדֵי דְאַשְׁכָּחוּ תַמָן וְגַמָרוּנוּן עַד יוֹמָא הָדֵין וִיתִיבוּ בְּאַתְרֵיהוֹן אֲרוּם אֲתַר כָּשָׁר לְמִרְעֵית עָנְהוֹן תַּמָן.

ויבאו אלה הכתובים בשמות – כדכתיב: ויבא מלך אשור מבבל ומכותה ומעוה^א ומחמת ומספרוים^ב ויושב בערי שמרון תחת בני ישראל (מלכים ב י״ז:כ״ד).

ויכו את אהליהם – אותם בני שמעון היושבים באהליהם.

ואת המעונים – אותם היושבים במעונות ובכפרים ובעיירות הגלו^ג עם אחיהם.

א. לפנינו: ״ומעוא״.

ב. לפנינו: ״וספרוים״.

ג. כך בכ״י מוסקבה 853. במהדורת קירכהיים: ״הגלה״.

ואת המעוּנים – בשר״ק במקום חול״ם; ¹והוא קבוץ מן ״מעוֹן״ שהוא מקום הדירה. ומה שאמ׳ עד היום הזה – כי עד ימי עזרא לא שבו עוד בני חם באלה המקומות אע״פ שגלו משם בני שמעון.

1. והוא קבוץ וכו׳. ר״ל: הוא לשון רבים של ״מעוֹן״, שהגדרתו: מקום דירה; וכמו כן בתרגום: ״ומדוריא״, וכן במיוחס לתלמיד רס״ג. י׳ ווייסע מעיר ש״הרבוי מזה״ במקרא הוא תמיד ״מעונות״; ברם, ״מעונות״ הוא ככל הנראה לשון הרבים של ״מעונה״, ואילו רד״ק אומר ש״מעונים״ הוא לשון הרבים של ״מעון״. המיוחס לר״י קרא מפרש ש״מעונים״ הוא שם אומה ממקום שנקרא ״מעוֹן״ (ע״פ שופטים י׳:י״ב; וכמו כן נשמע שהם קבוצת אנשים מכמה מדרשים שמצטט המיוחס לר״י קרא, אך לא מצאתי מקורותיהם); וכן מפרש רד״ק (דברי הימים ב כ׳:א׳; כ״ו:ח׳) ״המעוּנים״ דלהלן (דברי הימים ב כ״ו:ז׳). ונראה שמחמת הֶקשר הפסוק הוא לא פירש כך כאן.

The Meunim—with a shuruq instead of a ḥolem: it is a plural form of ma‘on, which means a place of residence. When the text says “forever,” this is because until the days of Ezra the descendants of Ham still had not returned to these areas, even though the Simeonites had been exiled from them.

ואת המעונים – הנה המעונים הוא כמו מעונים בחול״ם והרצון בו המקומות הבנוים אשר שם שהיו יושבים שם רועים או היו שם מגדלים להביא תבואת שדותיהם וכרמיהם וצאנם שם ואת כל זה הכו. והיה זה בימי יחזקיהו מלך יהודה וידמה שהיה זה אחר גלות עשרת השבטים ושם נשארו אלו.

המעינים – המעונים קרי ובשורק.

הכתובים בשמות – הם שובב וימלך וכו׳.

את אהליהם – רצה לומר יושבי האהלים.

המעונים – שם אומה מעון.

עד היום הזה – רצה לומר נחרמו ונאבדו משם עד היום הזה ולא חזרו לה אף לאחר שגלו ישראל מארצם.

וישבו – אז בעת שהחרימום ישבו במקומם כי מקום מרעה היא והוטב בעיניהם.

ואת המעונים – היינו אומה מעון.

ויבאו אלה הכתובים בשמות – הם י״ג ראשי אבות הנ״ל, וזה היה בימי חזקיה.

ויכו את אהליהם – כי היו רועי צאן ויושבי אהלים.

ואת המעונים – שם אומה נזכרה (שופטים י, יב; דה״ב כ״ו:ז׳).

עד היום שגם אחר שגלו בני שמעון לא שבו לשם.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון