Divrei HaYamim I 4 – דברי הימים א ד‏ – Mikraot Gedolot

בְּנֵי שֵׁלָה בַּר יְהוּדָה עֵר (ס״א אַבָּא) אֲבִי לֵכָה וְלַעְדָה רַבָּא דְמָרֵישָׁה וּגְנֵיסַת בֵּית עֲבִידַת בּוּצָא דִלְבוּשֵׁי מַלְכַיָא וְכַהֲנַיָא מְסִירָא לְבֵית אַשְׁבַּע.

בני שלה בן יהודה – לפי שעדיין לא יחסו מיחסו עתה שמשום כבודו של דוד מקדים ליחס בני תמר פרץ וזרח שמהם יצא גם הוא ועכשיו שייחס כל משפחות פרץ מתחיל לייחס כל משפחות שלה שהיו באותו הדור.

ומשפחת בית עבודת הבוץ – ליריעות המקדש אף הם היו מבני שלה.

The sons of Shelah the son of Judah Since he did not yet trace his geneology, he traces it now. Because of David's honor, he first traced the genealogy of the sons of Tamar: Perez and Zerah, from whom he [David] was descended; now that he has traced the genealogy of the families of Perez and Zerah, he commences to trace the genealogy of all the families that were in that generation.

and the families of Beth Abodath Habbuz lit. the house of the linen work, for the curtains of the Sanctuary. They too were of the sons of Shelah.

בני שלה בן יהודה – ¹כל התולדות שהזכיר עד הנה היו מפרץ ומזרח; ומבני שלה לא הזכיר עד עתה. ועתה בהשלימו יחש יהודה הזכיר קצת מבני שלה.

ומשפחות בית עבדת הבץ – פי׳: שהיו אותם משפחות ²עובדי פשתים.

1. כל התולדות וכו׳. השוו המיוחס לרש״י.

2. עובדי פשתים. בתרגום: למלכים וכהנים; במיוחס לתלמיד רס״ג: לבית אשבע שהיו שרים גדולים; במיוחס לרש״י: ליריעות המקדש. ורד״ק מפרש אותו כפשוטו, רק אין הוא מבאר מהו ״בית אשבע״.

The sons of Shelah son of Judah. All the lines provided until now are from Perez and Zerah: the text did not, to this point, list any of the descendants of Shelah. But now, when completing the lines of Judah, it lists a few of the descendants of Shelah.

And the families of the linen factory. This means that those families were flax-workers.

התועלת הרביעי הוא להודיע שהוא ראוי שיקים האדם זכר לאחיו כשמת בלא בנים. ולזה ספר כי אף על פי שלא יבם שלה בן יהודה תמר אשת ער אחיו שמת בלא בנים. הנה קרא שם הבן הראשון שיולד לו ער להשאיר זכר לאחיו. ולזה אמר בני שלה בן יהודה ער וגו׳ (דברי הימים א ד׳:כ״א).

ומשפחות – במדויקים בלא וא״ו וכן מצאתי במסורת כ״י.

ומשפחות – ד׳ ג׳ מלא וחד חסר וסי׳ שלה (דין). קרית. סופרים (לעיל ב׳) וקוץ (סי״ז פ׳ ח׳) בתראה חסר ועיין גם כן לשון מסרה שכתבתי למעלה (בסימן ב׳) ודא ודא חדא היא.

הבץ – פשתן כמו אחוז בחבלי בוץ (אסתר א׳:ו׳).

ומשפחות וכו׳ – המשפחות שהיו עובדים עבודת הפשתן המיוחסים לבית אשבע.

ומשפחות בית עבודת הבץ לבית אשבע – היינו שבמשפחת בית אשבע נמצא משפחה אחת בשם עבודת הבץ על שם שעשו בגדי בוץ. וכל המשפחות הללו היו מבני שלה.

בני שלה – אחר שיחס פרץ וזרח בא ליחס קצת ראשי משפחות של בני שלה.

ומשפחת בית עבודת הבוץ – שהיו עושים מלאכה בבוץ, הוא הפשתים היקר, ורש״י פי׳ בוץ לעבודת המקדש, ומשפחה זאת נקראת בית אשבע.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון