Divrei HaYamim I 29 – דברי הימים א כט‏ – Mikraot Gedolot

תְּלָתָא אַלְפִין קַנְטֵרִין דִדְהַב מִן דְהַב אוֹפִיר וְשַׁבְעָא אַלְפִין קַנְטֵרִין כַּסְפָּא סְנֵינָא לִמְשׁוּעַ כּוֹתְלֵי בֵיתַיָא.

ושבעת אלפים ככר כסף מזוקק לטוח קירות הבתים – וכי כסף היה והלא זהב היה ולמה קורין אותו כסף, שהיה מכסיף בעד כל בעלי זהבים, וממנו היו נעשים כל הקורות הספים וגו׳.

לטוח קירות הבתים – אלו בתי הלשכות, כי קירות בתי האולם וההיכל והדביר היו מחופים זהב, שנאמר: ויחף^א את הבית [...] זהב פרוים (דברי הימים ב ג׳:ו׳).

א. לפנינו: ״ויצף״.

מזוקק – לבן הרבה.

לטוח קירות הבית – ואין אדם יכול לטוח שום דבר לא בכסף ולא בזהב כי אם שיהיה מזוקק.

refined very white.

to overlay the walls of the houses and no one can overlay anything, either with silver or with gold, unless it is refined.

¹לטוח קירות הבתים – ולא בזהב היו טוחים הקירות, שנ׳ ״ואת כל הבית צפה זהב״ (מלכים א ו׳:כ״ב), ואיך אמר כי הכסף הכין לטוח הקירות? ²נאמ׳ כי ״לטוח״ טעמו לשלשת אלפים ככרי זהב שזכר. ובדברי רבותי׳ ז״ל (שיר השירים רבה ג׳:ט׳-י׳): ״לטוח את קירות הבתים״ – וכי כסף היה? והלא זהב היה! אלא למה קורין אותו כסף? ³שהיה מכסף כל בעלי זהבים.

1. לטוח קירות הבתים וכו׳. דיבור זה חסר בכת״י פריס ומינכן, וסביר שהוא מתוספותיו של רד״ק.

2. נאמ׳ כי ״לטוח״ וכו׳. כך בפירושו לפסוק במלכים; אבל הוא מוסיף שם להציע שהכסף היה לשאר הבתים, חוץ מההיכל והדביר שבהם עוסקים הפסוקים שם. ראו המיוחס לתלמיד רס״ג כאן המפרש שרק קירות בתי הלשכות היו מצופים כסף.

3. שהיה מכסף כל בעלי זהבים. ר״ל: אלה שעסקו בזהב התביישו מחמת איכותו של אותו כסף.

For covering the walls of the houses. But it was with gold that they covered the walls, as the text, “He overlaid the entire house with gold” (1 Kings 6:22)! How then could the text say that he laid aside the silver to cover the walls? We may suggest that “for covering” refers to the thousands of gold talents that it mentioned. But in a rabbinic source (Song of Songs Rabbah 3:9–10) [we find]: “‘For covering the walls of the houses’—was it really kesef (=silver)? It was gold! Why then was it called kesef? Because it would put to shame (mekhassef) all the gold dealers.”

לטוח קירות הבתי׳ – אחשוב כי אמרו לטוח קירות הבתי׳ שב לאמרו ג׳ אלפי׳ ככרי זהב כי הבתי׳ שהם בית הקדש ובית קדש הקדשים היו כלם מצופים זהב ולא היו שם קירות מצופות כסף.

לטוח – מלשון טיחה ומשיחה כמו וטח את הבית (ויקרא י״ד:מ״ב) ואמר בדרך השאלה כי בטסים חפו הבית ולא ע״י טיחה ומשיחה כדרך שעושים האומנים ומרבית הזהב יוכיח.

קירות – כותלי.

שלשת אלפים – ר״ל וזהו חשבון הסגולה שלשת אלפים וכו׳.

לטוח וכו׳ – חוזר הוא על הזהב כי לא טחום בכסף, ורז״ל אמרו שהכסף האמור כאן ר״ל זהב טוב המכסיף כל הזהבים.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון