Divrei HaYamim I 29 – דברי הימים א כט‏ – Mikraot Gedolot

וִידָעִית אֱלָהֵי אֲרוּם בָּחִין לִבָּא אַתְּ וְעוֹבָדִין כָּשְׁרִין אַתְּ רָעֵי אֲנָא בְּקַשִׁיטוּת לִבְבִי אִתְנַדֵבִית כָּל אִלֵין וְכַדוּן עַמָךְ אֲנַחְנָא דְאִשְׁתַּכַּחוּ הָכָא חֲמִית מְטוּל בְּחֶדְוָה אֲתוֹ לְאִתְנַדְבָא לָךְ.

ומישרים – בעלי מישרים.

תרצה – נצור זאת לעולם שתהא נצורה ומיומנת לפניך הנדבה הזאת^א שעשו לפניך ביצר טוב ובלב שלם.

א. בכ״י מינכן 5 נוסף: ״על״.

וידעתי אלהי כי אתה בוחן לבב – אתה בוחן מי שיש לו שני לבבות אחד לטוב ואחד לרע.

ומישרים תרצה – ולב טוב ויושר תרצה וכי אני יודע שביושר לבבי שישרתי לטוב לבבי ללב א׳ בהתנדבתי את כל אלה, ומן עמך שהתנדבו פתרון בשלי אני בקי ויודע ובשל אחרים איני יודע אלא מה שראיתי שבשמחה התנדבו אני אומר.

ועתה עמך הנמצאו פה ראיתי בשמחה להתנדב לך – כלומר ראיתי ששמחו בהתנדבם ואיני יודע אם מרצון לבם היה כדכתיב וישמחו העם על התנדבם (דברי הימים א כ״ט:ט׳).

הנמצאו פה – הנמצאים כאן הם הכתובים למעלה ויקהל דוד את כל שרי ישראל וגו׳ (דברי הימים א כ״ח:א׳) אבל עשירי ישראל כולם אשר בכל עיר ועיר לא נמצאו פה ועל כן רבונו של עולם נתמעטה הנדבה שאילו היו שאר כל ישראל כאן אז התרבה הנדבה.

And I know, my God, that You test the heart You test who has two hearts, one for good and one for evil.

and You desire equity And You desire a good and straight heart, and so I know that with the straightness of my heart, for I have straightened my heart to one heart when I willingly gave all these, and from Your people, who gave willingly. The meaning is: With mine I am familiar and I know it well, but that of others I do not know, but I saw that they donated joyously, I say...

and now, Your people, who are present here, offer willingly to You That is to say, I saw that they rejoiced in their donation, but I do not know whether it was from the willingness of their heart, as it is written: (above verse 9): "... and the people rejoiced over their donation.⁠"

who are present The ones found here are those mentioned above (28:1): "And David assembled all the leaders of Israel, etc.,⁠" but all the wealthy of Israel who were in all the cities were not found here. Therefore, Lord of the universe, the donation was diminished, for had all the remaining Israelites been there, then the donation would have increased.

וידעתי אלהי כי אתה בוחן לבב ומישרים תרצה וג׳ – זה הפלגת נתינת סיבה לתתנו נדבות כסף וזהב לשם, כי האריך תחלה על שטות זה, כי שלו הכל. אבל החכמה הוא להראותינו כי ברצון נפש אנו משיבים לו את שלו. אם כן אין זה כי אם גלויי דעתא, גם נתפרסם כי עמנו תכונת הנדיבות בנפשם.

בוחן – מלשון בחינה ונסיון.

הנמצאו – אשר נמצאו הה״א היא במקום אשר וכן ההקדיש שמואל (דברי הימים א כ״ו:כ״ח).

וידעתי – אתה אלהי הן ידעתי שאתה בוחן לבב האדם לדעת מחשבתו ורוצה אתה ביושר לבב לכן התנדבתי הנדבה ההיא ביושר לבב.

ראיתי בשמחה – ראיתי אני אשר בשמחה נדרו להתנדב לך א״כ גם המה התנדבו ביושר לבב כמוני.

וידעתי אלהי – אמנם בכל זאת, הגם שהזהב והכסף שנתננו אינו שלנו, הלא אתה לא תביט על הכסף והזהב, רק אתה בוחן לבב – ועקר הוא אצלך מחשבת הלב, ואינך רוצה בכסף וזהב רק במישרים, ואתה יודע כי אני ביושר לבבי התנדבתי כל אלה – וא״כ תקבל נדבת לבי וזה יהיה לך לרצון, אחר שבחנת וידעת שהתנדבתי בלי שום פניה רק ביושר לבב.

ועתה עמך (אשר) נמצאו פה – הגם שאין אני יודע מצפוני לבם, עכ״פ ראיתי בשמחה להתנדב לך – ע״י השמחה ששמחו בעת הנדבה ראיתי והבנתי שהיה לבבם להתנדב לך, וגם הם נדבו ביושר לב שלא לשום פניה חיצונית, וזה הוא העקר בעיניך, אחר שאינך צריך אל הכסף רק אל הלב הטהור והנדיבות.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון