×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(א) וַיֹּ֨אמֶר דָּוִ֤יד הַמֶּ֙לֶךְ֙ לְכׇל⁠־הַקָּהָ֔ל שְׁלֹמֹ֨ה בְנִ֥י אֶחָ֛ד בָּחַר⁠־בּ֥וֹ אֱלֹהִ֖ים נַ֣עַר וָרָ֑ךְ וְהַמְּלָאכָ֣ה גְדוֹלָ֔ה כִּ֣י לֹ֤א לְאָדָם֙ הַבִּירָ֔ה כִּ֖י לַיהֹוָ֥הי⁠־⁠הֹוָ֥ה אֱלֹהִֽים׃
And David the king said to all the congregation, "Solomon my son, whom alone God has chosen, is yet young and tender, and the work is great; for the palace is not for man, but for Hashem, God.
תרגום כתוביםמיוחס לרש״ירד״קרלב״גמצודת ציוןמצודת דודמלבי״םעודהכל
וַאֲמַר דָוִד מַלְכָּא לְכָל קְהָלָא שְׁלמה בְרִי חַד וְאִתְרְעֵי בֵיהּ יְיָ טְלֵי רַכִּיךְ וּפֻלְחָנָא סַגִיעָא אֲרוּם לָא לְשׁוּם בַּר נְשָׁא פְּלָטִירָא אֲרוּם לְשׁוּם מֵימְרָא דַייָ אֱלהִים.
שלמה בני אחד וגו׳ – ואפילו אם היו מאה לא די לבנותו ועוד שהוא נער ורך והמלאכה גדולה. ואם תאמר: תקטין הבית זה? אי אפשר, כי לא לאדם הבירה כי אם לי״י אלהים הגדול והנורא אשר לא יכלכלוהו השמים ושמי השמים.⁠1
1. השוו ללשון הפסוק במלכים א ח׳:כ״ז.
My son Solomon is alone, etc. And even if he were a hundred [people], he would not be able to build it, and furthermore, he is young and tender.
and the work is great And if you say that the work should be lessened, that is impossible... for the palace is not for man but for the Lord God Who is great and awesome, Whom the heavens and the heavens of the heavens cannot contain, but nevertheless, do not fear to build a great house like this, because "with all my strength I prepared for the House of God (sic), the gold for the gold and the silver for the silver, etc.⁠" Therefore, you do not have so much toil.
נער ורך1אמרו (סע״ר יד) כי בן שתים עשרה שנה היה שלמה כשמלך. כי באותו פרק שנולד הוא מספר ענין אמנון ותמר, ואומ׳ ״ויהי לשנתים ימים ויהיו גוזזים לאבשלום״ (שמואל ב י״ג:כ״ג); והרג אמנון וברח לגשור והיה שם שלש שנים (שמואל ב י״ג:ל״ח), הרי חמש שנים; ושב אבשלום לירושלם והיה שם שנתים (שמואל ב י״ד:כ״ח), הרי שבע, ומרד באביו ונהרג (שמואל ב ט״ו-י״ח); אחרי זה ״ויהי רעב בימי דוד שלש שנים״ (שמואל ב כ״א:א׳), הרי עשר; ובשנה שלאחריו מנה דוד את ישראל, וכת׳ ״וישוטו בארץ...תשעה חדשים״ (השוו שמואל ב כ״ד:ח׳), הרי אחת עשרה; ובשנת מותו, 2היא שנת ארבעים למלך דוד (להלן פס׳ כ״ז-כ״ח), תקן המשמרות, הרי שתים עשרה.
1. אמרו כי בן שתים עשרה שנה וכו׳. כל דיבור זה לקח רד״ק מדברי רז״ל בסדר עולם רבה; ובמה שיש לדקדק על החשבונות ראו הערותיו של ח׳ מיליקובסקי במהדורתו. והשוו רד״ק למלכים א ג׳:ז׳.
2. היא שנת ארבעים...תקן המשמרות. ראו דבריו לעיל כ״ו:ל״א.
An untried lad. [The Sages] say (Seder Olam 14) that Solomon was twelve years old when he became king. For in the immediate context of his birth the text recounts the story of Amnon and Tamar and then says, “Two years later, Absalom was having his flocks sheared” (2 Samuel 13:23); Absalom then killed Amnon, fled to Geshur, and stayed there three years (2 Samuel 13:38), for a total of five; he then returned to Jerusalem and remained there for two years (2 Samuel 14:28), for a total of seven, at which point he rebelled against his father and was killed (2 Samuel 15–18); after that “there was a famine during the reign of David for three years” (2 Samuel 21:1), for a total of ten; the following year, when David counted the Israelites, it says “they traversed the country … nine months” (2 Samuel 24:8), for a total of eleven; and in the year of David’s death, the fortieth year of his reign (v. 27–28), he instituted the shifts (1 Chronicles 26:31), for a total of twelve.
כי לא לאדם הבירה – רוצה לומר: זה המגדל והבנין הנפלא בבית המקדש אינו נבנה לאדם שיוכל להקל בו אבל הוא נבנה לי״י אלהים וראוי מפני זה להדרו מאד לכבוד י״י יתברך עם שצורת כל דבריו ראויה שתהיה מוגבלת להעיר על סודות האלהות ועל חכמת הנמצאות ומזה נמשך שיהיה זהב רב בזאת המלאכה כי קצת הבנין וכליו יוגבל היותו מזהב לסבה שזכרנו בבאורנו לדברי התורה.
הבירה – הארמון ועל המקדש יאמר.
אחד – כאומר ואיך יוכל אחד לאסוף הון רב כ״כ לבנות בית לה׳.
בחר בו אלהים – ואף בו בחר למלוך על ישראל ויטרד מאד בדבר המלוכה.
נער ורך – והוא נער בשנים ומעונג ביותר ולא נסה לטרוח הרבה.
כי לא לאדם – לא בעבור צורך אדם נעשה הבית כ״א לה׳ וא״כ מהצורך לפארו מאד.
שלמה בני אחד – מלבד פשוטו שאמר להם שבאשר שלמה הוא יחיד ורך למלאכה גדולה, שהיא גדולה כפי גדולת האל שיעשהו לכבודו, צריך שיעזרו לו בדבר זה, רצוף בו עוד כונה שניה, כי לבל יאמרו שמלאכה כזאת היא למעלה מכח העם, וא״א להם לבנות מקדש מלך כזה, הוכיח להם שעקר הבנין יעשה ע״י ה׳ ובעזרתו, וכמו שהמליצו עמ״ש (מלכים א ו׳:ז׳) והבית בהבנותו שמאליו היה נבנה, וברר להם זאת, כי בענינים הטבעיים יבחר ה׳ תמיד באמצעיים נכונים ומספיקים אל התכלית הנרצה, ואם היה רצון ה׳ שיבנה בכח האדם לבד לא היה לו לבחור על זה את שלמה שהוא נער ורך, או עכ״פ היה לו לבחור עמו עוד עוזרים במלאכתו כמו במלאכת המשכן שהכין לזה את בצלאל ואחיסמך. אבל שלמה בני אחד ואין עוזר לו, והוא נער ורך – והמלאכה גדולה מכחו, ובכל זאת בחר בו אלהים שהוא יבנה בנין הזה. ומזה מבואר כי לא לאדם הבירה – ר״ל שמלאכת הבירה לא תתיחס לאדם.
כי לה׳ אלהים – שהוא ישלח עזרו מקדש אל הבנין למעלה מדרך הטבע, ובמעשה המיוחס אל האלהים יבחר תמיד אמצעיים חלושי החומר ושלמי הצורה שתחול עליהם עזרתו לפי מעלת נפשם בקדש.
תרגום כתוביםמיוחס לרש״ירד״קרלב״גמצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144