×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(טו) וּמִשְׁקָ֞ל לִמְנֹר֣וֹת הַזָּהָ֗ב וְנֵרֹֽתֵיהֶם֙ זָהָ֔ב בְּמִשְׁקַל⁠־מְנוֹרָ֥ה וּמְנוֹרָ֖ה וְנֵרֹתֶ֑יהָ וְלִמְנֹר֨וֹת הַכֶּ֤סֶף בְּמִשְׁקָל֙ לִמְנוֹרָ֣ה וְנֵרֹתֶ֔יהָ כַּעֲבוֹדַ֖ת מְנוֹרָ֥ה וּמְנוֹרָֽה׃
by weight also for the candlesticks of gold, and for their lamps, of gold, by weight for every candlestick and for their lamps; and for the candlesticks of silver, silver by weight for every candlestick and for their lamps, according to the use of every candlestick;
תרגום כתוביםמיוחס לרש״ירד״קרלב״גמנחת שימצודת דודמלבי״םעודהכל
וּמַתְקְלָא לִמְנוֹרַת דַהֲבָא וּבוֹצִינֵיהוֹן דַהֲבָא בְּמַתְקְלָא מְנַרְתָּא וּמְנַרְתָּא וּבוֹצִינָהָא וְלִמְנוֹרַת כַּסְפָּא בְּמַתְקְלָא לִמְנַרְתָּא וּבוֹצִינָהָא הֵי כַעֲבִידַת מְנַרְתָּא וּמְנַרְתָּא.
ונרתיהם זהב – משקל לכל נר ונר.
במשקל מנורה ומנורה – כי עשרה מנורות עשה.
כעבודת מנורה ומנורה – ומשקל כלי עבודת מנורה מלקחיה ומחתותיה, וגם משקל.
and their lamps of gold the weight of each lamp.
of the weight of each candelabrum for he made ten candelabra.
in the service of every candelabrum and the weight of the service vessels of the candelabrum, its tongs and its charcoal pans, and also the weight.
למנרות הזהב – הן המנורות עשר שעשה שלמה (דברי הימים ב ד׳:ז׳). אבל מנורות כסף לא מצאנו שעשה; 1אם כן, מהו ולמנורות הכסף? ונראה כי עשה מנורות כסף להיות בלשכות הכהנים להאיר להם, שהיו אוכלים ושוכבים שם; ומנורות הזהב היו בהיכל – עשר: 2חמש מימין המנורה שעשה משה וחמש משמאל. וכן שלחנות הזהב (להלן פס׳ טז) 3היו ללחם הפנים, 4ושולחנות הכסף (שם) לשחוט עליהם ולתת עליהם בשר העולה כשהיה מנתחה. ואע״פ שלא זכר זה בספור בנין הבית (דברי הימים ב ג׳:א׳ ואילך), 5למדנו זה מבנין הבית שראה יחזקאל במראה הנבואה.
1. אם כן, מהו ולמנורות הכסף. חסר כן בכת״י פריס, ויתכן איפוא שביטוי זה לא היה בַפירוש בצורתו הקדומה.
2. חמש מימין המנורה וכו׳. כך על פי בבלי מנחות צ״ח:; וראו דברי הימים ב ד׳:ז׳, ודבריו שם פסוק ו ד״ה ״חמישה״. אבל המיוחס לר״י קרא כותב ש״ארון שעשה משה וכל מלאכת המשכן נגנז בביניין הבית״; משמע שכליו של משה לא היו שם כלל.
3. היו ללחם הפנים. כך הוא מבין מפסוק טז להלן; וכן נמצא במיוחס לרש״י שם, וכך גם במיוחס לר״י קרא. וראו גם מה שמפרש רד״ק דברי הימים ב ד׳:ו׳ ד״ה ״חמישה״ על סידור הלחם בשולחנות אלה.
4. ושולחנות הכסף לשחוט עליהם. המיוחס לרש״י מפרש שהיו מפשיטים עליהם את הקרבנות; והמיוחס לר״י קרא מפרש ששלמה עשה שולחנות כסף ״להדיח עליהם הקרביים״. בדעת רד״ק עיינו בהערה הבאה.
5. למדנו זה וכו׳. ביחזקאל מ׳:ל״ט-מ״א אמנם נזכרים שולחנות שהיו שוחטים עליהם, ומניח רד״ק שהם היו שולחנות הכסף (אך לא נמצא שם ענין ניתוח העולה). שם בפסוקים מ״ה-מ״ו נזכרות לשכות הכהנים; אבל לא נמצא שהיו אוכלים ושוכבים שם, וגם אין נזכרות שום מנורות באותו הֶקשר. ואולי מה שכותב רד״ק ״למדנו זה מבנין הבית שראו יחזקאל״ מוסב רק על השולחנות, ומה שהיו מנורות הכסף בלשכות הכהנים הוא מציע מעצמו.
Of the gold lampstands. These are the ten lampstands that Solomon made (2 Chronicles 4:7). We do not find that he made silver lampstands, however. To what, then, does “and of the silver lampstands” refer? It seems that he made silver lampstands for the priests’ quarters to give them light, because they ate and slept there. But it was the gold ones that were in the Great Hall—ten of them: five to the right of the one that Moses made, and five to the left of it. Similarly, it was the gold tables (v. 16) that were for the bread of display, whereas the silver tables (ibid.) were used for slaughtering, and for placing upon them the flesh of the burnt offering to be cut up. For even though the text does not mention this in the account of the construction of the Temple (2 Chronicles 3:1–4:22), we know it from the construction of the Temple that Ezekiel witnessed in a prophetic vision.
ונרותיהם זהב ומשקל מנורות הכסף.
כעבודת – בכ״ף.
ומשקל – גם מסר לו משקל לעשרה המנורות שעשה שלמה מזהב הם ונרותיהם העשויין כעין, בזיכין לשום בהם השמן והפתילות.
במשקל מנורה – כמה יהיה במשקל של כ״א משקל נרותיה.
ולמנורות הכסף – עשויים להעמידם בלשכת הכהנים להאיר להם בעת יאכלו הקדשים בלילות.
כעבודת – כפי המשקל הראוי לפי מלאכת תבניתה.
ומשקל למנורות – כי עשה עשר מנורות. ומ״ש ונרותיהם זהב, עי׳ מ״ש בפי׳ מלכים (ז׳:מ״ט).
ולמנורות הכסף – שלמה לא עשה מנורות כסף, כי אין כסף נחשב בימי שלמה, ודוד לא ידע שיתעשר כ״כ.
כעבודת מנורה – כי מנורות הזהב היו כולם שוים משקלם ככר כמפורש בתורה, אבל מנורת כסף א״ל להיות מככר וכמ״ש במנחות דף כ״ז, ועז״א כעבודת מנורה ומנורה – כי לא היו משקלם שוה.
תרגום כתוביםמיוחס לרש״ירד״קרלב״גמנחת שימצודת דודמלבי״םהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144