Divrei HaYamim I 28 – דברי הימים א כח‏ – Mikraot Gedolot

וְצוּרַת כָּל דִי הֲוָה צָרִיךְ בְּרוּחַ נְבוּאָה דְעִמֵיהּ לְדָרַת בֵּית מַקְדְשָׁא דַייָ וּלְכֻלְהוֹן לִשְׁכָּתָא חֲזוֹר חֲזוֹר לְתִסְבְּרֵי בֵּית מַקְדְשָׁא דַייָ וּלְתִסְבְּרֵי קוּדְשַׁיָא.

ברוח – ברוח הנבואה.

אשר היה ברוח עמו – כאשר הראהו שמואל הרואה כדכתיב לקמן המה יסד דוד ושמואל הרואה (דברי הימים א ט׳:כ״ב) ורבותינו אמרו וישאל ויאמר איפה שמואל ודוד ויאמר הנה בניות ברמה (שמואל א י״ט:כ״ב) עוסקין היו בבניינו של עולם הוא ב״ה ולמד לו אותה שעה מה שאין תלמיד ותיק יכול ללמוד בכמה שנים.

סביב לאוצרות בית האלהים ולאוצרות הקדשים – ולא מפרש איזה מהקדשים אשר הקדיש דוד וראשי האבות שבאותו פרק היה ממונים עליו עד שיבנו בית המקדש אבל אוצרות אלו תמיד היו כל עוד שהבניין קיים.

that he had by the spirit As Samuel the Seer showed him, as it is written (above 9:22): "... whom David and Samuel established permanently.⁠" Our Rabbis said (Zeb. 54b) (I Sam. 19:22): "... and he asked and said, 'Where are Samuel and David?' And one said, 'Behold at Naioth in Ramah.'" They were engaged in the building of the world. That refers to the Temple. And he taught him at that time what a faithful student cannot learn in many years. (Mid. Sam. 22:4)

round about, of the treasuries of the House of God and of the treasuries of the hallowed things but he does not explain which of the hallowed things that David and the chiefs of the fathers' houses hallowed [he is referring to]; and at that time they were appointed over it until they would build the Temple, but these treasuries were always in existence as long as the Temple existed.

כל אשר היה ברוח עמו – ¹ברוח נבואה, כי על פי רוח הקדש ידע כל תבנית הבית, או על ידי עצמו או על ידי שמואל הנביא.

1. ברוח נבואה. כך בתרגום. ובמיוחס לר״י קרא: ״ברוח הקודש״, כלשון רד״ק בהמשך. והשוו גם המיוחס לתלמיד רס״ג והמיוחס לרש״י.

All that he had by the spirit. [This means] by prophetic inspiration, for [David] knew the plan of all the storerooms by Divine inspiration, either on his own or through the prophet Samuel.

ותבנית כל אשר היה ברוח עמו – רוצה לומר: ברוח הקדש שהיתה עמו או ירצה בזה תבנית כל אשר היה עמו ברצונו לעשות מזה הבנין.

לחצרות בית י״י – הוא חצר הכהנים והעזרה שלפני החצר ההוא.

ולכל הלשכות סביב – הם החדרים שעשו סביב ההיכל להשים אוצרות בית י״י ואוצרות ההקדשות.

כל אשר היה ברוח עמו – ר״ל אשר נגלה לו ברוח הקדש תבנית הנעשית לחצרות וכו׳.

לאוצרות בית האלהים – אשר בהם יניחו הנדבות על תיקון בדק הבית.

ולאוצרות הקדשים – אשר בהם יניחו הממון שעל קרבנות הצבור.

ותבנית – מלבד הפשוט רומז ג״כ כי כל המקדש וחדריו מרמזים לענינים גדולים ונפלאים, הן בעולם הגדול, והן בעולם הקטן שהוא הנפש, ששניהם ערוכים ומסודרים כפי סדר המקדש ליודעי דעת, עד שברוח דוד היה תבנית המקדש וכל חצרותיו ולשכותיו, וכמש״פ בדרוש הנ״ל מ״ש כי בית יעשה לך ה׳, שדוד עצמו היה כציור הבית למעלה בקדש, וז״ש אשר היה ברוח עמו:

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון