Divrei HaYamim I 25 – דברי הימים א כה‏ – Mikraot Gedolot

כָּל אִלֵין בְּנֵי לְהֵימָן נְבִיָא דְמַלְכָּא בְּפִתְגָמֵי נְבוּאָה מִן קֳדָם יְיָ לְמִתְקַעבְּשׁוֹפָרָא וִיהַב יְיָ לְהֵימָן בְּנִין אַרְבֵּיסַר וּבְנָן תְּלָתָא.

כל אלה בנים להימן חוזה המלך – לפי שראה קרח שכל הכבוד הזה עומד ממנו וכן שמואל ששקול כנגד משה ואהרן דכתיב משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו אמר אפשר שאנו אבודין ובא וחלק על משה, ראה ולא ראה יפה ולא היה ידוע שבניו עושין תשובה ועומדים מהם.

אמר הקב״ה לחנה את רבית בחיילותי שאמרת ה׳ צבאות אף אני מרבה חיילותיך שנאמר ויתן האלהים להימן בנים וגו׳.

להרים קרן – (ברמז פ״א).

להרים קרן – כלומר הוא היה ראש המשוררים בקול רם בחצוצרות ובמצלתים, שנאמר: וכהרים קול בחצוצרות ובמצלתים ובכלי השיר (דברי הימים ב ה׳:י״ג). ויש אומרים להרים קרן ישראל.

חוזה המלך – שהיה מראה לו בנביאות טעמי הכנור והנגינות.

חזה המלך בדברי האלהים להרים קרן – קרן הנבואה שמתנבא למלך דוגמא וירם קרן משיחו (שמואל א ב׳:י׳).

ויתן האלהים להימן – כלומר אם לא שנתן לו אלהים הבנים אי אפשר שהיו לו י״ד בנים ושלוש בנות וכולן ראויין להיות ראשי משמרות דוגמא ויתן י״י לה הריון ותלד בן (רות ד׳:י״ג) אם לא שהיתה מתנה זו מי״י אי אפשר שיוליד בועז שהיה זקן וכן ויראהו י״י את כל הארץ (דברים ל״ד:א׳), אם לא מאת י״י היתה ראויה זאת אי אפשר להביט כ״כ למרחוק.

the king's seer, in words of God to raise the horn the horn of the prophecy, for he would prophesy for the king. A similar instance of this is (I Sam. 2:10): "... and raise the horn of His anointed one.⁠"

and God gave Heman Had not God given him children, it would have been impossible for him to have fourteen sons and three daughters, with all of them fit to be chiefs of watches. A similar case is (Ruth 4:13): "... and the Lord gave her conception, and she bore a son.⁠" Had not this been a gift from the Lord, it would have been impossible for Boaz to father a son, because he was old. Similarly, (Deut. 34:1): "and the Lord showed him all the land.⁠" Had this vision not been from the Lord, it would have been impossible to see so far.

ויתן האלהים להימן בנים ארבעה עשר ובנות שלוש – ¹אמ׳ כן לפי שאסף וידותון לא היו להם כל כך בנים; או אפשר שהיה עקר מתחלה, והעתיר ליי׳, ושמע תפלתו ונתן לו בנים ארבעה עשר ובנות שלש.

1. אמ׳ כן וכו׳. נראה שמפריע לרד״ק מה שכתוב שה׳ נתן להימן את בניו, וגם מה שנמצא כאן מספר בנותיו, שהרי לא נמצא כך אצל אסף וידותון. ועל כך הוא מתרץ שהכוונה היא להדגיש את ריבוי הבנים והבנות שגמל ה׳ להימן בניגוד לאחרים; או שרצה הספר למנות את כל בניו ובנותיו שנתן לו ה׳ מחמת תפילתו. וראו גם פירושו של המיוחס לרש״י. במיוחס לר״י קרא: ״בשביל חשיבותו אומר אותם כאן״.

God gave Heman fourteen sons and three daughters. The text says this because Asaph and Jeduthun did not have so many children. Or perhaps [Heman] had initially been sterile, and so he prayed to the Lord, who heard his prayers and gave him fourteen sons and three daughters.

וכן: להרים קרן – כלומר, לתת עלוי לישראל, וכבר ביאור הרב המורה שיתוף הנבואה ומדרגותיה.

והימן היה חוזה המלך בדברי האלהים להרים קרן – רוצה לומר: שהיה מתנבא על דוד שירים י״י יתברך קרנו.

קרן – ענין ממשלה וחתק והושאל מבע״ח בעלי הקרנות אשר יתחזקו בהם בהלחמם עם מי.

חזה המלך וכו׳ – הוא היה מתנבא למלך בדבר אלהים שירים קרן ממשלתו.

חוזה המלך – שראה חזון להמלך שירים ה׳ את קרנו ויצליח, והיה זה באיזה מלחמה שהיה לדוד שרמה קרנו בה׳.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון