Divrei HaYamim I 23 – דברי הימים א כג‏ – Mikraot Gedolot

אֲרוּם אֲתַר מַשְׁרוֹיֵהוֹן בִּסְטַר בְּנֵי אַהֲרן לְפוּלְחַן בֵּית מַקְדְשָׁא דַייָ עַל דַרְתַּיָא וְעַל לִשְׁכַיָא וְעַל דַכְוָתָא לְכָל קוּדְשָׁא וְעִבִידַת פּוּלְחַן בֵּית מַקְדְשָׁא דַיָי.

ואשר אמר מעמדם ליד בני אהרן – כולם מזומנים היו לחלקם לשרתם על סדר חצרות העזרה בנקוין^א.

ועל הלשכות – שישמרו המעשרות והכלים וסדר תשמישיה.

ועל טהרת לכל קדש – לרחיצת הקרב והכרעים של עולות ושל זבחים.

ומעשה עבודת בית האלהים – לשחוט ולפשוט ולנתוח. והכהנים מקבלים וזורקים את הדם ומוליכין את האיברים ומסדרים על המערכה, ומקבלה ואילך לא היו מתעסקים אלא כהנים (יומא כ״ז.).

א. כך במהדורת קירכהיים. בכ״י מוסקבה 853: ״בניקוריה ותשמישיה״.

כי מעמדם ליד בני אהרן וגו׳ – דוגמא וילוו עליך וישרתוך (במדבר י״ח:ב׳).

ועל טהרת לכל קדש – שאם יטמא הבית וכליו שיהיו הם ממונים לטהרו שכן מצינו בחזקיהו כדכתיב ויקבלו הלוים להוציא לנחל קדרון חוצה (דברי הימים ב כ״ט:ט״ז) וכתיב ויחלו באחד לחדש הראשון לקדש וגו׳ (דברי הימים ב כ״ט:י״ז).

For their station was alongside the sons of Aaron, etc. This resembles (Num. 18:2): "... and they shall join with you and minister to you.⁠"

and over the purity of all sacred things so that if the House and its vessels become unclean, they will be appointed to purify it, for so we find with Hezekiah, as it is written (below II Chron. 29:16): "And the Levites accepted to take out to the Kidron Valley outside,⁠" and it is written (ibid. verse 17): "And they commenced on the first of the first month to sanctify, etc.⁠"

ועל טהרת לכל קדש – ¹שיהיו מזומנים הלוים לטהרת כל קדש, כמו שאמ׳ בחזקיהו ״ויבאו הכהנים לפנימה בית יי׳ לטהר״ וגו׳ ²״ויקבלו הלוים להוציא לנחל קדרון חוצה״ (דברי הימים ב כ״ט:ט״ז).

³ומעשה עבדת בית האלהים – ⁴״ומעשה״ אינו סמוך, כי הוא נקוד סגו״ל. ⁵ופי׳: ולמעשה ולעבודת בית האלהים, לכל יהיו מזומנים.

1. שיהיו מזומנים וכו׳. השוו המיוחס לרש״י.

2. ויקבלו הלוים וכו׳. הלויים קיבלו את ה״טֻמאה אשר מצאו [הכהנים] בהיכל ה׳⁠ ⁠⁠״ והוציאו אותה לנחל קדרון (ראה הפסוק שם).

3. ומעשה עבדת וכו׳. דיבור זה חסר בכת״י פריס, וסביר שהוא מתוספותיו של רד״ק.

4. ״ומעשה״ אינו סמוך, כי הוא נקוד סגו״ל. בנוסחאות המדוייקות שלפנינו הוא סמוך, בציר״י; וכן בתרגום: ״ועבידת פלחן״. בליקוטו של כ״ד גינצבורג נזכר כי נמצאת נוסחתו של רד״ק בדפוס אחד.

5. ופי׳: ולמעשה ולעבודת וכו׳. אין רד״ק מבאר את המשמעות המדוייקת של ״מעשה״.

And over tohorat le-kol qodesh. The Levites had to be prepared for tohorat kol qodesh (=the purification of all the holy things), as the text says in connection with Hezekiah: “The priests went into the House of the Lord to purify it … The Levites received [the unclean things] to take them outside to Wadi Kidron” (2 Chronicles 29:16).

U-ma‘aseh ‘avodat the House of God. U-ma‘aseh is not in the construct state, for it is vocalized with a segol. What this means is: u-lema‘aseh ve-la-‘avodat (=for activites and for the service of) the House of God—they had to be prepared for it all.

לעבדת בית ה׳ – בספרים מדוייקים חסר וא״ו והמסרה כמותם.

טהרת – בחט״ף קמ״ץ הה״א.

כי מעמדם – ר״ל הואיל והופקדו להיות מעמדם תחת יד בני אהרן וכו׳ א״כ די בבן עשרים.

על החצרות – יפרש מהו עבודת בית ה׳ ואמר שיהיו ממונים על החצרות וכו׳.

ועל טהרת – לשמור טהרת דברים הקדושים שלא יטמאו.

ומעשה – ושאר מעשה עבודת וכו׳.

כי מעמדם – וע״י שהיה צריך עבודות רבות והלוים הגדולים מבן שלשים לא היו מספיקים, נתנו עבודות שאינם עקרים להפחותים מבן שלשים, והשיר והשוער וכדומה להלוים שהם מבן שלשים.

ועל טהרת – לטהר את הטומאה שנמצאה בקדש, כמ״ש (לקמן דה״י ב׳ כ״ט:ט״ז) ויקבלו הלוים להוציא לנחל קדרון, ופי׳ על החצרות וטהרת כלי קדש של החצרות והלשכות, כי טומאה הנמצא במקדש מצוה בכהנים להוציאה, כמבואר בסוף עירובין.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון