×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(יד) וְלֹא⁠־דָרַ֥שׁ בַּיהֹוָ֖הי⁠־⁠הֹוָ֖ה וַיְמִיתֵ֑הוּ וַיַּסֵּב֙ אֶת⁠־הַמְּלוּכָ֔ה לְדָוִ֖יד בֶּן⁠־יִשָֽׁי׃
And did not inquire of Hashem; therefore He slew him, and turned the kingdom to David the son of Jesse.
תרגום כתוביםרד״קמצודת דודאדרת אליהו לגר״אמלבי״םעודהכל
וְלָא תָבַע אוּלְפָנָא מִן קֳדָם יְיָ בְּאוּרֵיהּ (ס״א בְּאוּרַיָא וְתוּמַיָא) וְתוּמֵיהּ עַל דִקְטַל כַּהֲנַיָא דִי בְנוֹב וְקַטְלֵיהּ יְיָ וּסְקַף יַת מַלְכוּתָא לְדָוִד בַּר יִשָׁי.
ולא דרש ביי׳1ובספר שמואל אמ׳ ״וישאל שאול ביי׳ ולא ענהו יי׳⁠ ⁠⁠״ (שמואל א כ״ח:ו׳) ואחר כן דרש באוב! 2כיון שדרש אחרי כן באוב נחשב לו כאלו לא דרש ביי׳, שהרי דרישת האוב השוה לדרישה ביי׳; ואע״פ שלא ענהו יי׳, היה לו לבקש פני יי׳ עוד ולשוב בתשובה שלמה לפניו, ולא להוסיף על חטאתו פשע לדרוש באוב.
1. ובספר שמואל וכו׳. גם דיבור זה חסר בכת״י פריס ומינכן, וכנראה הוסיפו רד״ק אחרי שעסק בפירושו על אותו פסוק בשמואל. והשוו דבריו שם.
2. כיון שדרש וכו׳. המיוחס לר״י קרא מוסיף שעוונותיו של שאול הן שגרמו לו לא להיענות כששאל בה׳; אך אין הוא מסביר במפורש איך מוצדקת הלשון ״ולא דרש בה׳⁠ ⁠⁠״ שבכאן. ונראה שהוא מבין ״ולא דרש בה׳⁠ ⁠⁠״ על מה ששאל באוב אחר כך; זאת אומרת: אחרי ששאל בה׳, הוא פנה אל האוב מבלי לדרוש בה׳ עוד. מדברי רד״ק דברי הימים א י״ג:ג׳ נראה שהוא מפרש, כמו התרגום כאן, ששאול לא דרש בה׳ על הריגת הכהנים בנוב, בניגוד לדבריו כאן; ואמנם נראה שהוא הוסיף את הפירוש ההוא בשלב מאוחר (עיינו שם ובהערות).
And did not seek the advice of the Lord. But in the book of Samuel it says, “And Saul inquired of the Lord, but the Lord did not answer him” (1 Samuel 28:6), and that he sought the advice of the ghost only subsequently! Because he did subsequently seek the advice of the ghost, it was considered as if he had not sought the advice of the Lord—for he equated one inquiry with the other. Even though the Lord did not answer him, he should have reached out to the Lord again and repented fully before Him, rather than compounding his sinful behavior with the transgression of seeking the advice of the ghost.
ולא דרש בה׳ – כי אף שדרש ולא נענה כמ״ש בשמואל א׳ מ״מ היה לו לדרוש ולחזור ולדרוש ולהפציר בתפלה והוא לא כן עשה.
ולא דרש בה׳ – הוא שקבל לשון הרע על נוב.⁠1
1. (אמר נכדו המסדר: מה נעשה בדברי הילקוט (שמואל כ״ח) תני על חמש חטאים מת אותו צדיק כו׳ עיין שם.)
ולא דרש בה׳ – עמ״ש בפי׳ שמואל א׳ (כ״ח:ה׳).
ויסב את המלוכה – כוונת כותב הספר בכ״מ להגביה מעלת דוד, וכי שאול אבד המלוכה בחטאו, ומה׳ היתה לו לדוד כי שאול לא היה ראוי אליה, ולכן הקדים בספור זה קודם שיספר המלכת דוד.
תרגום כתוביםרד״קמצודת דודאדרת אליהו לגר״אמלבי״םהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144