Devarim 5 – דברים ה‏ – Mikraot Gedolot

וְעָבֵיד טֵיבוּ לְאַלְפֵי דָרִין לְרָחֲמַי וּלְנָטְרֵי פִּקּוֹדָי.

but doing good to (thousands of) generations of those who love Me, and keep My commandments.

ונטר^א חסד וטבו לאלפין ד⁠(ר){ד}⁠רין לרחמיי^ב צדיקיה ולנטרי מצוותה^ג דאורייתי.

א. בגיליון כ״י ניאופיטי 1 מובא (במקום ״ונטר״) גם נוסח חילופי: ״ברם אנא נטר״.

ב. בגיליון כ״י ניאופיטי 1 מובא (במקום ״לרחמיי״) גם נוסח חילופי: ״לרחמוי״.

ג. בגיליון כ״י ניאופיטי 1 מובא (במקום ״מצוותה״) גם נוסח חילופי: ״מצוותיה״.

ונטיר חסד וטיבו לאלפין דרין לרחמיי צדיקיא ולנטרי פיקודיי ואורייתי.

but keeping mercy and bounty for a thousand generations of the righteous who love Me and keep My mandates and My laws.

וַמֻגַּאזֵ בִּאלאִחסַאןִ לַאלוףֵ מִן מֻחִבִּי וַחַאפִטִ׳י וַצַאִיאִי

וגומל בהטבה לאלפים מן מחבבי ושומרי מצותי.

ולשמרי מצותו כתיב, מצותי קרי.

ולשומרי מצותו, "and to those who observe His commandments. The word מצותו is read as if it had been spelled מצותיו, "His commandments" (pl.)

סמך ולשומרי מצותי ללא תשא שאפי׳ בשמירת מצות יש משום לא תשא שהעושה מצוה שלא לשם שמים כאילו נושא שם שמים לבטלה. א״נ שמזהיר שלא לעבור על לא תשא בענין שמירת מצוה שהרי נשבעים לקיים המצוה.

לְאֹהֲבַי: במדוייקי׳ הבי״ת בפתח. [לְאֹהֲבַי].

ולשמרי מִצְוֹתָו: המדפיסי׳¹ חטאו בשגגה בעשותם² מצותיו ק׳, ונעלם מהם מה שנמס׳³ בסוף הפרשה ג׳ מצותו חס׳ יו״ד, כלומ׳ דכתיבי מצותו, וקריין מצותיו, ואין זה מהם, רק קרי מִצְוֹתַי, ביו״ד בלבד. וכ״כ החזקוני⁴ מצותו כתי׳ מצותי ק׳, ע״כ. וזהו א׳ מן מלין דכתי׳ וי״ו בסוף תיבות׳ וקרי יו״ד, ונמס׳ הסימן⁵ בריש שמואל ובריש ירמיה. וכ״כ הרמ״ה⁶ ז״ל מצותי דעקב אשר שמע⁷ אברהם, חס׳ וי״ו כתי׳, וחס׳ וי״ו תניין כתי׳, וכל אוריית׳ דכות׳ חד וי״ו בלחוד קדים לתי״ו, וכתו׳ יו״ד בתר תי״ו, בר מן א׳ דכתי׳ וי״ו בתר תי״ו חלופי יו״ד, וסי׳ ולשמרי מצותו דדברות אחרונות⁸, ומס׳ עלי׳ תו כתי׳, תי קרי⁹. גם בעל מנחת כהן¹⁰ נמשך אחרי המדפיסי׳ ונפל ברשת זו טמנו¹¹, ולא שם אל לבו מה שכתב לקמן¹² בסוף האי סידרא, ולשמרי מצותו כתי׳ וקרי מצותיו ג׳ בתורה כי האי גוונא, וסי׳ האל הנאמן¹³, התשמר מצותו¹⁴ אם לא (דעקב), ועשית את מצותו¹⁵ (דכי תבוא), עכ״ל, והיינו כמסרה דילן. [מצותו כ׳, מִצְוֹתָי ק׳].

1. המדפיסי׳: ד, ונציה ש״ז, ונציה ש״ד.

2. חטאו בשגגה בעשותם: על פי וי׳ ד כז.

3. מה שנמס׳: מ״ג-ד דב׳ ז ט.

4. החזקוני: על אתר.

5. ונמס׳ הסימן: מ״ג-ד שמ״א א א; מ״ג-ד יר׳ א א.

6. הרמ״ה: צו״ה.

7. דעקב אשר שמע: בר׳ כו ה.

8. דדברות אחרונות: פסוקנו.

9. תי קרי: עכ״ל הרמ״ה.

10. מנחת כהן: על אתר.

11. ברשת זו טמנו: על פי תה׳ ט טז.

12. מה שכתב לקמן: מנחת כהן, דב׳ ז ט.

13. האל הנאמן: דב׳ ז ט.

14. התשמר מצותו: דב׳ ח ב.

15. ועשית את מצותו: דב׳ כז י.

לאהבי ולשמרי מצותו¹ הנה עיקר משמעות שומרי מצותי מבואר שם² ע״פ המכילתא שהוא שומר במס״נ ובדרך חסידות. אכן היה ראוי לכתוב מצותי כמו לאוהבי. ועוד יש להבין חסרון יו״ד להלן (ז׳ ט׳)³ דמצותיו מיבעי ובא ללמדנו דמצוה אחת בזה האופן סגי להיות נקרא שומר מצוה באהבת ה׳⁴, וכדתניא במכילתא פ׳ בשלח עה״פ אז ישיר⁵: רנ״א כל המקבל עליו מצוה אחת באמנה⁶ כו׳ ובירושלמי קדושין ספ״א עה״מ ׳כל העושה מצוה אחת מטיבין לו ומאריכין לו ימיו ונוחל אה״א אר״י בר׳ בון מי שייחד לו מצוה ולא עבר עליה מעולם⁷ כו׳ והיינו אפילו במס״נ. מש״ה כתיב כאן מצותו כדי שיהי׳ במשמע מצוה שלו אפילו אחת מהן. וע׳ להלן (ו׳ א׳).

1. הכתיב בוי״ו והקרי ביו״ד.

2. בפרשת יתרו (שמות כ,ו), עיי״ש באריכות.

3. ״שומר הברית והחסד לאוהביו ולשומרי מצותו״ – בלי יו״ד (משמעות ״מצותו״ – מצוה אחת), רק בקרי מתווסף יו״ד.

4. רבינו הביא יסוד זה בכמה מקומות בפירושו, עיין להלן (ו,א) ובריש פרשת נצבים ד״ה כל איש ישראל, וכן במדבר (כד,ו) ד״ה כגנות עלי נהר, ועוד.

5. לפנינו בד״ה ויאמינו בה׳ ובמשה עבדו.

6. המשך: כדאי הוא שתשרה עליו רוח הקודש, שכן מצינו באבותינו שבשכר שהאמינו אבותינו בה׳ זכו ושרתה עליהם רוח הקודש ואמרו שירה...

7. לפנינו ׳מימיו׳.

לשומרי מצותו – הקרי הוא מצותי, כמו בשמות. הכתיב כאן הוא מצותו, וניקודו אולי מצותו (ו׳ חלומה, ת׳ קמוצה), בדומה לפסוק ז׳:ט׳, השוה שם.

ועשה חסד כו׳ לאהבי – במורה ח״א פרק נ״ד, כי שונאי המה עובדי עו״ג וכן נקרא אברהם אוהבי (ישעיהו מ״א) שהוא הראשון אשר הרחיק עו״ג וטעותיהם והכיר ופרסם יחוד השי״ת, לזה מדויק הכתוב לאהבי זה אברהם אבינו ולשמרי מצותיו הקרי והכתיב כאחד שכתוב עליו למען אשר יצוה את בניו כו׳ לעשות צדקה ומשפט, וזה שומרי מצותיו של אברהם אבינו, צדקה ומשפט. ודו״ק.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון