Devarim 5 – דברים ה‏ – Mikraot Gedolot

איסור עשיית פסל – שמות כ׳:ג׳, שמות ל״ד:י״ז, ויקרא י״ט:ד׳, ויקרא כ״ו:א׳, דברים ד׳:ט״ו-כ״ו, דברים כ״ז:ט״ו

ולא תעבדם – מפסוקים אחרים – סמ״ג מצוות לא תעשה י״ח

שלא לעשות פסל בידו או על ידי אחרים – רמב״ם ספר המצוות מצוות לא תעשה ב׳. מפסוקים אחרים – סמ״ג מצוות לא תעשה כ׳, סמ״ק קס״א, ספר החינוך כ״ז

לא תעשה לך פסל וכל תמונה הרי זו אזהרה לעושה ע״ז לעצמו בין שעשאה בידו בין שעשו אותה לו אחרים אע״פ שלא עבדה הרי זה לוקה משום לאו זה:

לָא תַעֲבֵיד לָךְ צֵילַם כָּל דְּמוּ דְּבִשְׁמַיָּא מִלְּעֵילָא וְדִבְאַרְעָא מִלְּרַע וְדִבְמַיָּא מִלְּרַע לְאַרְעָא.

You shalt not make to you an image or any likeness of that which is in the heavens above, or on the earth below, or in the waters under the earth;

לא תעבדון לכון צלם וצורה^א וכל דמו די^ב בשמייא מן לעיל ודי^ג בארעא מן לרע^ד^ה לארעא.

א. המלים ״צלם וצורה״ צונזרו בכ״י ניאופיטי 1.

ב. בגיליון כ״י ניאופיטי 1 מובא (במקום ״די״) גם נוסח חילופי: ״דאית״.

ג. בגיליון כ״י ניאופיטי 1 מובא (במקום ״ודי״) גם נוסח חילופי: ״ו⁠{ד}⁠אית״.

ד. בגיליון כ״י ניאופיטי 1 מובא (במקום ״לרע״) גם נוסח חילופי: ״תחות״.

ה. בהגהה בכ״י ניאופיטי 1 נוסף כאן: ״ודי במייא מן לרע״.

לא תעבדון לכון צלם וכל דמו דבשמיא מלעיל ודי בארעא מלרע ודי במיא מלרע לארעא.

You shall not make to you an image or the likeness of anything which is in the heavens above, or in the earth below, or in the waters under the earth:

לא תעשה לך פסל – משעת עשייה חייב.

וַלַא תַּצנַע לַךַּ פַסַלַא וַלַא שֻׁבּהַתַּ מִמַּא פִי אַלסַּמַאאִ פִי אלּעֻלֻוִּ וַמִמַּא פִי אלּאַרץִ׳ פִי אלּאַספַלִ וַמִמַּא פִי אלּמַאאִ אלּדִ׳י תַּחתַּ אַלּאַרץִ׳

ולא-תעשה לך פסל ולא-הדומה למראה כלשהו, ממה שבשמים ממעל, וממה שבארץ למטה, וממה שבמים אשר תחת הארץ.

פסל כל תמונה – ובדברות הראשונות כתיב וכל תמונה וי״ו יתירה כנגד ו׳ דברים. תבנית זכר או נקבה תבנית כל בהמה תבנית כל צפור תבנית כל רמש תבנית כל דגה.

ולא גם כן מן הגרמים השמימיים ועליהם אמר לא תעשה לך פסל וכל תמונה אשר בשמים ממעל. ולא מהעולם השפל רוצה לומר שיחשוב הדברים הטבעיים הם מנהיגים ומושלים בטבעם ושאין מי שיבטל סדר טבעיהם לכן אמר ואשר בארץ מתחת ואשר במים מתחת לארץ. הנה אם כן זכר בזה שלא יקבל על עצמו אלהות מאחד מכל ג׳ העולמות. עולם הרוחניי, ועולם השמימיי, ועולם השפל.

תַעֲשֶֽה: במאריך, ובלא גלגל. [תַעֲשֶֽׂה⁠־לְךָ֣].

לְךָ: בלא פסק. [תַעֲשֶֽׂה⁠־לְךָ֣].

פֶֿסֶל ׀: בפסק, והפ״א רפה. [פֶ֣סֶל ׀].

כָל תמונה: ואלה שמות וְכָל⁠־תמונה, משנה תורה כָל⁠־תמונה. וכן ¹במסור׳ פרש׳ וארא חשיב כָל תמונה דאלה הדברים עם ד׳ כל בלא וי״ו דסבירין וכל. [כָּל⁠־תְּמוּנָה].

בַשָמַיִם ׀: בפסק. [בַּשָּמַ֣יִם ׀].

מִתַָחַת: הראשון התי״ו בקמץ ופתח, ²כמ״ש בפ׳ יתרו. [מִתַָּחַת].

1. במסור׳: מ״ג-ד שמ׳ ח יג.

2. כמ״ש: מ״ש שמ׳ כ ג.

פסל – בדרך כלל: צורת אדם, כמו שמוכח דברים ד׳:ט״ז. על כן בשמות הוא מקושר עם ״וכל תמונה״ (בתוספת ו׳). כאן שכתוב ״כל תמונה״ (בלי ו׳) בתור פירוש ל״פסל״, יש לפרש ״פסל״ גם כצורת נמצא אחר. כיון שהחטא הראשון של ישראל היתה עבודת עגל, יתכן שכאן נשתנה הלשון בכוונה, כדי לרמוז, שמעשה זה נאסר מיד בהתחלת הדברה.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון