ומלעון מן יצ׳אג׳ע שיא מן אלבהאים ויקול ג׳מיעהם אמין
וארור השוכב עם כל בהמה, ויאמרו כולם אמן.
גם הבהמה – זכר ונקבה, כי אין להם פה לצעוק ולערער כמו הזכור, על כן לא הזכירו.
CURSED BE HE THAT LIETH WITH ANY MANNER OF BEAST.1 Male or female, for neither have a mouth with which to cry out and protest. Thus, a female animal is like a male animal;2 therefore Scripture does not mention the male.
1. Hebrew, behemah. Behamah is feminine. Our verse could thus conceivably be translated, cursed be he that lieth with any manner of female beast. Hence Ibn Ezra's comments.
2. As neither can cry out and protest verbally.
סמך שוכב עם בהמה לאשת אביו – לפי שהוא עמה בבית וכרוך אחריה כבהמה. וכן אחותו וחותנתו שהם תדירים עמו. וסמך לו.
מכה רעהו בסתר – שהוא בצנעה כמו זנות חותנתו ואחותו שהוא בצנעה בביתו.
ארור שוכב עם כל בהמה – הוא דבר שבסתר והוא חמור (ונכלל בזה הנושא אשה שאינה הוגנת כמ״ש חז״ל) וגם קודם מ״ת הקפידו על הזווגים כי אברהם לא רצה לקחת ליצחק אשה מבנות הכנעני וכן יצחק צוה על יעקב. וגם השבטים לא רצו לתת את דינה לשכם:
שוכב עם כל בהמה: ראוי לכתוב ׳את כל בהמה׳1, וכמו שכתבתי בספר שמות (כב,יח)2 שדרשו חז״ל מזה הלשון נרבעת לבהמה3. ונראה, דמזה הוציאו באגדה עירובין (נה,ב) דבת עם-הארץ בכלל ״שוכב עם כל בהמה״4.
1. כמשמעות של נבעלת שלא ברצון.
2. על הפסוק ״כל שוכב עם בהמה מות יומת״.
3. זה לשון רבינו שם: דכל שהנבעל הוא בלי רצון כתיב ״את״. אלא מרומז בזה דעת חז״ל (סנהדרין טו,א) דכאן (שם בפרשת משפטים) מיירי בבהמה שרובעת את האדם, וא״כ הוא ברצונה של הבהמה. שיטה זאת של רבינו תואמת את דעת הגר״א המלבי״ם ועוד, אודות ההבדל בין ״את״ ובין ״עם״.
4. אמר רב יהודה אמר רב, יושבי צריפין (אנשי מקנה המסתובבים מאתר לאתר להוציא מרעה לצאנם) והולכי מדברות... נשיהם ובניהם אינם שלהם... ועל בנותיהם הוא אומר ״ארור שוכב עם כל בהמה״ (עכ״ל). (קצת קשה שהגמרא אינה מדברת על ׳עם הארץ׳ שאפשר היה לפרש שהבת כמוהו). והשוה פסחים (מט,ב): עמי הארץ – הן שקץ ובנותיהן שקץ, ועל נשותיהם הוא אומר ״ארור שוכב עם כל בהמה״.
ארור שוכב עם כל בהמה – יש לתמוה מפני מה הכניס הכתוב עון זה במקום זה, כי לכאורה היתה הדעת נותנת שכל איסורי עריות (פסוקים כ׳, כ״ב-כ״ג) יהיו סמוכים זה לזה, ואילו שוכב עם בהמה יכתב לבסוף. יש לומר, כי לכן סמך הכתוב שוכב עם בהמה לשוכב עם אשת אביו, מפני ששניהם בסקילה (השוה את פירושי לויקרא כ׳:ט״ז).
עם כל בהמה – תניא, אליעזר איש בריא אומר, יושבי צריפין כיושבי קברים1 ועל בנותיהן הוא אומר ארור שוכב עם כל בהמה, מאי טעמא, עולא אמר מפני שאין להם מרחצאות, ור׳ יוחנן אמר, מפני שמרגישין זה לזה בטבילה.2(עירובין נ״ה:)
עם כל בהמה – ת״ר, עמי הארץ הן שקץ ובנותיהן שקץ, ועל נשותיהם הוא אומר ארור שוכב עם כל בהמה.3(פסחים מ״ט:)
1. יושבי צריפים הם אנשי מקנה וחונים תודש או חדשים באהליהם עד שכלה המרעה ונוסעים למקום אחר וכן להלאה, והוי כל חייהם בנדודים, והנם כיושבי קברות שלוקין ברוחות בזרם ובמטר.
2. שאין להם מקוואות והולכות הנשים לטבול למקום רחוק וקוראה לחבירתה ומרגישין השכנים ויש רשע רודף אחריהן.
3. שאינן זהירות בטהרה, וממילא הוי ערך גופן כגוף הבהמה, ועיין בדרשה הקודמת ופשוט דתכונת עמי הארץ שבכאן הם אנשים שאינם לא בתורה ולא במוסר ובדרך ארץ ומתגדלים כפראים בלא כל נמוס ודרכי ישוב העולם.
May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.