Devarim 2 – דברים ב‏ – Mikraot Gedolot

אֶעְבַּר בְּאַרְעָךְ בְּאוֹרְחָא בְּאוֹרְחָא אֵיזֵיל לָא אֶסְטֵי לְיַמִּינָא וְלִשְׂמָאלָא.

May I pass through your land by the way? I will go by the way, nor turn to the right or the left:

אעיבר^א כען ב⁠(ע){א}⁠רעך בארחה ^בבארחה אהלך לא אסטי לא לימינה ולא לשמאלה.

א. בגיליון כ״י ניאופיטי 1 מובא (במקום ״אעיבר״) גם נוסח חילופי: ״אעבור״.

ב. בגיליון כ״י ניאופיטי 1 מובא (במקום: ״בארחה ... לשמאלה״) נוסח אחר: ״אורחא נזל לא נסטי לא לימין ולא לישמיל״.

אעיבר בארעך באורחא דהיא אורח כבישא איזיל לא אסטי להנזקותך לימינא ולשמאלא.

I would pass through thy land; by the way which is the beaten road will I go; I will not turn aside to do thee harm on the right hand or the left.

אֻרִידֻ אַן אַגֻוְזַ פִי בַּלַדִ ךַּ פִי אַלטַרִיקִ אלגַאדַּתִ נַסִירֻ לַא אַמִיְלֻ יֻמנַתַּ וַלַא יֻסרַתַּ

אני רוצה לעבור דרך ארצך, בדרך הרחבה נלך, ולא-אטה מן הדרך לימין ולא-לשמאל.

בדרך – הידוע.

THE HIGHWAY. The well-known highway.⁠¹

1. The pattach beneath the bet of ba-derekh (at the highway) indicates the definite article.

ולכן שלח לו דברי שלום לאמר אעברה בארצך כדי שישמעו תשובתו שלא אבה נתנם עבור ושידעו שהש״י הקשה את רוחו לתתו בידם.

ואמרו בדרך ר״ל שלא יתעכבו שמה. אבל יעברו בלי שום עכוב והוסיף לומר בדרך אלך לא אסור ימין ושמאל. להודיעם שעם היותם עוברי׳ בלי עכוב שלא יפנו דרך כרמי׳ וזכר שלא יזיקוהו בזה.

בדרך בדרך אלך – כפל מלת בדרך להורות על ההתמדה בלי הפסק, כמו וילקטו אותו בבקר בבקר (שמות ט״ז כ״א), ויבאר אח״כ דהיינו שלא אסור ימין ושמאל:

בדרך בדרך – רק בדרך הרבים הפתוחה לכל אדם. זוהי אותה דרך הקרויה ״דרך המלך״ (במדבר כא, כב).

אעברה בארצך וגו׳ לא אסור ימין ושמאול – לא אמר בלשון לא אטה כמו שאמר למלך אדום.⁠¹ אלא נכלל בזה הלשון עוד כונה. היינו תדע שאעברה בברור בארצך אפילו כשלא תרצה לא אסור² למקום אחר לצד דרום או לצד צפון וזהו ימין ושמאל.⁠³ ועי׳ בראשית (כ״ד מ״ט)⁴.

1. במדבר (כ,יז) ״לא נטה ימין ושמאל״. ואונקלוס תרגם בשניהם – ״לא אסטי״, ״לא נסטי״.

2. ע״פ רבינו ׳לסור׳ משמעותו – שינוי יסודי מהכיוון הרגיל, לעומת ׳לנטות׳ שהיא נטיה קלה. וכאן משה אמר לו שאין לבנ״י תכנית לסור באופן מוחלט מהכיוון הזה. ועיין רש״י שמות (ג,ג) ״ויאמר משה אסורה נא ואראה״, רש״י: ״אסורה נא״ – אסורה מכאן להתקרב שם. ועיין גם בראשית (יט,ב) ״סורו נא אל בית עבדכם״, רש״י: עקמו את הדרך לביתי דרך עקלתון.

3. לא כ״כ ברור, כי גם באמירה למלך אדום ״לא נטה״ כתוב ״ימין ושמאל״.

4. על הפסוק ״ואם לא, הגידו לי, ואפנה על ימין או על שמאל״.

בדרך בדרך – כפל הלשון מביע את ההתפתחות התמידית או את ההתמדה של דבר, השוה כ״ח:מ״ג ואיוו. 313 וגזניוס-קאוטש 123; השוה גם במדבר כ״א:כ״ב וכ׳:י״ט, המזדהים באופן מלולי עם ״רק אעברה ברגלי״.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון