וְכָל זֶה מִי גוֹרֵם שֶׁנּוֹלָד בָּרֹאשׁ אוֹ בַסּוֹף אוֹ בָאֶמְצַע? זֶה גִלְגּוּלוֹ שֶׁמְּחַיֵּב אוֹתוֹ, (ומי גורם זה שנולד שם, משום שמזלו גרם שהתחיב מלמעלה) לִפְנֵי שֶׁבָּא לָעוֹלָם, וּמִשּׁוּם זֶה אָמַר לְרַבִּי פְּדָת, שֶׁאִם תִּרְצֶה שֶׁאַחֲרִיב אֶת הָעוֹלָם? (ומי שנולד בחסרון הלבנה בכל ארבעה עשר הימים, הוא חסר, שמזלו גורם, ולאדם הזה קשים לו מזונותיו כקריעת ים סוף) (אפשר שתפל בשעת מזונות, שלאדם הזה שנולד בי״ד שמאל, קשים מזונותיו כקריעת ים סוף, שמזון הנשמה תורה, מזון הגוף לחם. בין בזה ובין בזה קשין מזונותיו),
ומגפה מאת ה׳ חלה עליהם, להמם מן המחנה עד-שתמו כלם.
היתה בם – למהר ולהמם בתוך ארבעים שנה, שלא יגרמו לבניהם להתעכב במדבר.
היתה בם [FOR INDEED THE HAND OF HASHEM] WAS AGAINST THEM [TO DESTROY THEM] – speedily within a period of forty years, so that they should no longer be the cause for their children to tarry in the wilderness.
להמם – מפעלי הכפל.א
א. בדפוס ורשא נוסף כאן: מבנין הקל.
TO DISCOMFIT THEM. Le-hummam (to discomfit them) is a kal. It comes from a double root.1
1. Its root is heh, mem, mem.
וגם יד י״י היתה בם להומם וגומ׳ – הנה זכר שאף על פי שהאריך להם הזמן עד סוף ארבעים שנה כדי שלא ימותו בלא עתם הנה סביב בא הזמן ההוא מהר י״י יתעלה להמית הנשארים קודם זה מעט כדי שיתחילו ישראל לרשת את הארץ אשר מעבר לירדן על יד משה לולי חטא העם כמו שזכרנו בפרשת פרה.
והנה הם תמו כפי טבעם. וזה כי מה שהיה מהם בני עשרי׳ שנה לא היה יד ה׳ בם להומם מקרב המחנה עד סוף המ׳ שנה מהגזרה ומתו א״כ בני ס׳ שנה. ולא היה בהם מי שלא מלא מנין ששים וזהו וגם יד ה׳ היתה בם להומם מקרב המחנה. והנה קראם אנשי המלחמה לדעת המפרשי׳ להיותם מבן כ׳ שנה ומעלה. ואחשוב אני שקראם כן לפי שהם נלחמו עם האלהים והטיחו דברים כנגדו וידברו באלהי׳ ובמשה. ומזה הצד נקראו אנשי המלחמה. או נקראו כן ע״ד סגי נהור. כי להיותם חלושי הלב כמו שהורה בפחדם מלהלחם בגויי הארץ קראם אנשי המלחמה דרך לעג.
עוד להתעכב במדבר. דכל זמן שאחד מהן קיים לא באו בניהם לארץ:
To be further delayed in the wilderness. For as long as any of them survived, their children could not enter the Land.
וגם יד ה׳ וגו׳ להומם – פי׳ מלבד המיתה עצמה עוד להם שלא היה להם נחת רוח במדבר כמאמרם ז״ל (במ״ר פ׳ י״ט) שהיו הומים אסטורדידו״ס בל״ס והיו הומים והולכים בתחלואים עד שתמו, ואומרו מקרב המחנה פי׳ שהפליא ה׳ בין אותם שנגזרה גזרה עליהם ובין שאר המחנה, שאותם שנגזרה עליהם גזירה היו הומים ומתמעטים והולכים אשר לא כן שאר המחנה שהיו בתוכם.
וגם יד ה' היתה בם, Moreover, the hand of the Lord was against them, etc. Moses meant that not only did the people of that generation suffer death in the desert, but they did not enjoy their sojourn in the desert while it lasted, as we have been told in Bamidbar Rabbah 19,21. The people suffered from a variety of afflictions prior to their deaths. Moses said מקרב המחנה "from the midst of the camp," to indicate that God made a clear separation between the people whose death had been decreed and the remainder of the camp. The former were in a constant state of groaning because of their diminution.
וגם יד ה׳ היתה בם – זוהי מיתת עונש בדרך פלא:
{להמם} – שרש המם לפעמים מורה השמדה, כמו אכלני הממני (ירמיהו נ״א:ל״ד), להמם ולאבדם (אסתר ט׳:כ״ד), ולפעמים פיזור בלבד, כמו וישלח חציו ויפיצם וברקים רב ויהמם {תהלים י״ח:ט״ו}, והמותי את כל העם אשר תבא בהם וגו׳ ונתתי את כל אויביך אליך ערף (שמות כ״ג:כ״ז).
וגם יד ה׳ – רובם, חייהם הגיעו לקיצם באופן טבעי במשך אותן שלושים ושמונה שנה. אחרים, קיצם מיהר להגיע על ידי פורעניות שבאו מאת ה׳.
להמם – משמעותו העיקרית של ״המם״ היא לבלבל, לעשות לנבוך. ייתכן מאוד שהוא מורה על ההשפעה המדהימה והמהממת של פתאומיות הפורענות. כך הייתה כוונתו של המן, ״לְהֻמָּם וּלְאַבְּדָם״ (אסתר ט, כב).
וגם יד ה׳ וגו׳.
תרגום אונקלוסתרגום ירושלמי (ניאופיטי)תרגום ירושלמי (יונתן)אגן הסהר - מלוקט מספר הזהררס״ג תפסיר ערביתרס״ג תפסיר תרגום לעבריתרש״יאבן עזרארלב״גאברבנאלשפתי חכמיםאור החייםר׳ י״ש ריגייושד״לרש״ר הירשנצי״בהכל
May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.