×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(א) וְדָרְיָ֙וֶשׁ֙ [מָֽדָאָ֔ה] (מדיא)א קַבֵּ֖ל מַלְכוּתָ֑א כְּבַ֥ר שְׁנִ֖ין שִׁתִּ֥ין וְתַרְתֵּֽין׃
And Darius the Mede received the kingdom, being about sixty-two years old.
א. [מָֽדָאָ֔ה] (מדיא) ל=יתיר י׳ אבל ב-BHS הוצג קרי=מָֽדָאָ֔ה, וכן אצל קורן, ברויאר, דותן, סימנים, מכון ממרא
תרגום עבריילקוט שמעונירס״ג תפסיר ערביתרס״ג פירוש ערביתרש״יאבן עזרא ב׳ר׳ יוסף אבן יחייאמנחת שימצודת דודמלבי״םהואיל משהעודהכל
וְדָרְיָוֶשׁ הַמָּדִי קִבֵּל הַמַּלְכוּת כְּבֶן שָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
בה בלילא קטיל בלשאצר מלכא כשדאה ודריוש מדאה קביל מלכותא כבר שנין שתין ותרתין – מה ת״ל כבר שנין שתין ותרתין, אלא מלמד ביום שנכנס נבוכדנאצר להיכל בימי יהויכין נולד שטנו דריוש, וביום שמשחו את יהוא ברמות גלעד משחו את חזאל שטנו, והרי שבעים חסר אחד למיום שכבש את יהויקים ועוד שנה אחת לבבל עמד דריוש והשלימה לקיים מה שנאמר בשנת אחת לדריוש בן אחשורוש מזרע מדי אשר המלך על מלכות כשדים. ואי אתה מוצא שנה למדי בכתובים אלא זו בלבד, ואף ירמיה אמר להם ופן ירך לבבכם ותיראו בשמועה הנשמעת בארץ, זו של בלשצר, ובא בשנה השמועה, זו של בבל שנאמר והיתה בבל צבי ממלכות תפארת גאון כשדים כמהפכת אלהים את סדום ואת עמורה, ואחריו בשנה השמועה, מה שנאמר לפי מלאת לבבל שבעים שנה, ומושל על מושל, זה (של) כורש הפרסי.
ת׳ם צאר אלמלך, אלי דריוש אלמדי והו שביה באבן את׳נין וסתין סנה.
אול מא ינבגי אן נכשף ענה פי הד׳ה אלקצה, מא אלפאידה פי תאריכ׳ה כם [כאן לדריוש] מן אלסנין אלי אן מלך […] למא רדדנא אלסנין אלי וראהא מן הד׳א אלתאריך׳, וג׳דנא סנהֵ ולד דריוש הי סנה דכ׳ול נבוכדנצר אלי אלקדס פי זמאן יהויכין, וקאל פיה ויוצא משם את אוצרות בית ה׳ ואת אוצרות בית המלך ויקצץ את כלי הזהב אשר עשה שלמה […] וכד׳לך אלקול פי יהוידע הכהן לם ישרח מן בין סאיר אלכהנים אלא עמרה אד׳ קאל ויזקן יהוידע וישבע ימים וימת בן מאה ושלשים שנה במותו, פנקול אנא רדדנא אלסנין מן הד׳א אלתאריך׳ אלי ורא, פבלגת אלי סת סנין קבל חדות׳ אלתכ׳ליט בעד ופאהֵ שלמה, פיכון ולאד אלמצלח קבל חדות׳ מא יחתאג׳ אלי אצלאח סת סנין. וכד׳לך תאריך׳ מקאם אלארון פי קרית יערים עשרין סנה ולם ילתגי לשרח מקאמה פי מוצ׳ע אכ׳ר […] דבר ישראל י״ג סנה וד׳לך אלי וקת באיעו בית יהודה לדוד והי סבע סנין מן אכ׳ר אלעשרין, ואלת׳אניה אן אלסנתין אלמורכ׳תין למלך שאול עלי אלחקיקה והי מע שמואל, ויכון אלתדביר כ׳לץ לשמואל י״א סנה. ואיצ׳א אן יכון בית ישראל אקאמו כ׳מס סנין בלא מלך, אד׳ איש בשת אנמא מלך עליהם סנתין מן הד׳ה אלסבעה.
ודריוש מדאה קבל מלכותא כבר שנין שיתין ותרתין – למה מנה שנותיו לומר לך ביום שנכנס נבוכדנצר להיכל בימי יהויקיםא נולד שטנו דריוש. מגלות יכניה עד כאן ששים ושתים שנה דאמר מר גלו בימי יהויכין בשבע לכיבוש יהויקים שהיא שמונה לנבוכד נצר נשתיירו לנבוכד נצר שלשים ושבע שהרי ארבעים וחמש מלך ועשרים ותלת דאויל מרודך כמו שאמרו רבותינו במסכת מגילה ושתים שעבדו לבלשצר הרי ששים ושתים.
א. כן בכ״י לוצקי 778, והשוו גם רש״י יחזקאל י״ד:י״ד.
And Darius the Mede received the kingdom at the age of sixty-two Why does he count his years? To tell you that on the day that Nebuchadnezzar entered the Heichal in the days of Jehoiachin, his adversary, Darius, was born (Seder Olam 28). From the exile of Jeconiah until now were sixty-two years, and the master said: They were exiled in the days of Jehoiachin in the seventh year counting from the conquest of Jehoiakim, which is eight years after the beginning of Nebuchadnezzar's reign. There remained to Nebuchadnezzar's reign thirty-seven years, for he reigned forty-five years, and twenty-three of Evil-merodach's, as our Sages stated in Tractate Megillah (11b), and the two years of Belshazzar that passed, totaling sixty-two.
ודריוש – דע כי זה דריוש המדי אינו דריוש הפרסי שנבנה הבית בשנת שתים למלכותו והנה על דעת הקדמונים והגאונים כאשר אפרש שטעה דניאל בחשבונו. הנה אמרו בשנת שבע לאחשורוש נלקחה אסתר ונולד דריוש שהוא בנה בשנת שמונה לאחשורוש וכל מלכותו שלש עשרה שנה והנה מלך והוא בן שש שנים כי בשנת שתים למלכותו נבנה הבית. והנה כתוב בן שבע שנים יהואש במלכו, וקרוב מזה המספר יאשיהו המלך. והנה כתוב על זה דריוש שהיה זקן במלכו על כשדים ששים ושתים שנה וידוע כי כורש תפש בבל כאשר כתוב בספר ישעיהו. וכתוב כורש מלך בבל ואחריו מלך אחשורוש ואחר אחשורוש על דעת חכמינו מלך דריוש הפרסי שהוא בן אסתר על כן אף על פי שכתוב בשנת אחת לדריוש בן אחשורוש מזרע מדי איננו זה אחשורוש שלקח אסתר רק הוא אחר וככה היה אבי דריוש הזקן שהוא המלך הראשון ממלכי מדי ופרס שמלך על הכשדים כאשר נתפסה בבל ונפסקה מלכות כשדים במות בלשצר. ואין צריך להאריך כי הדבר ברור הוא ואין ספק בו ובספרי מלכי פרס כי דריוש זה הזקן היה חותן כורש ושניהם תפשו בבל כי כורש היה מלך פרס וזה דריוש היה מלך מדי וכתוב הנני מעיר עליהם את מדי והנה כורש הניח חתנו על מלכות כשדים כי כורש המליכו כי כורש אמר כל ממלכות הארץ נתן אלהים בידי והנה בזמן אחד מלכו על כן בנפול כשדים עלו ישראל מבבל עם זרובבל כאשר צוה כורש שהוא המלך הגדול על כן כתוב ויהי לו ולבניו לעבדים עד מלוך מלכות פרס ופירוש בשנת אחת לכורש שמלך על בבל שהיו שם ישראל כי מלך היה בתחלה על כן נקרא כורש מלך בבל.
ודריוש המדי קבל המלכות ההוא בהיותו בן ששים ושנים שנים.
ודריוש – הספרים חלוקים זה מזה בנקודת הדל״ת כמ״ש בריש חגי ומצאתי כתוב במקרא החכם לונזאנו לשון הזה דריוש סרכיא אעפ״י שנקידין בקמץ קבלנו קריאתם כמו בפתח עכ״ל וכן במלות רבות ולכון תרגום שהן בשוא אע״פ שבאים אחר תנועה גדולה רבים נוהגים לקרותן בשוא נח וכל כי האי גוונא אם קריאת המלה רופפת בידך פוק חזי מאי עמא דב.
מדיא – מדאה קרי.
ודריוש מדאה – דריוש מלך מדי לקח מלכות כשדים בהיותו בן ס״ב שנים.
ודריוש מדאה קבל מלכותא, שקבל המלכות מידם שזה מורה שהמליכוהו ברצון אחרי כי מת מלכם, ומ״ש שהיה בן ס״ב שנים, פי׳ חז״ל להגיד שנולד ביום שנכנס נבוכדנצר להיכל בימי יהויקים, וגם ר״ל שע״י שהיה זקן בא בימים לא יכול להנהיג המלכות הגדולה הזה בעצמו, לכן כדי להקל העבודה מעליו.
ודריוש – המדי קבל המלוכה (והוא) כבן ששים ושתים שנה.
קָבֵּל – היה ראוי לבוא בחירק קַבִּל.
תרגום עבריילקוט שמעונירס״ג תפסיר ערביתרס״ג פירוש ערביתרש״יאבן עזרא ב׳ר׳ יוסף אבן יחייאמנחת שימצודת דודמלבי״םהואיל משההכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144