Daniel 3 – דניאל ג‏ – Mikraot Gedolot

יֵשׁ אֲנָשִׁים יְהוּדִים, אֲשֶׁר הִפְקַדְתָּ אוֹתָם עַל מְלֶאכֶת מְדִינַת בָּבֶל, שַׁדְרַךְ מֵישַׁךְ וַעֲבֵד נְגוֹ; הָאֲנָשִׁים הָהֵם לֹא שָׂמוּ עָלֶיךָ הַמֶּלֶךְ לֵב, אֶת אֱלֹהֶיךָ לֹא עוֹבְדִים, וּלְפֶסֶל הַזָּהָב אֲשֶׁר הִצַּבְתָּ, לֹא מִשְׁתַּחֲוִים.

פמוג׳וד קום יהוד, אלד׳ין וליתהם עלי אעמאל מדינהֵ באבל, שדרך משך ועבד נגו, אולאיך קום לם יקבלון ללמלך אמרא, מעבודה לא יעבדון, וללצנם אלד׳הב אלד׳י נצבתה לא יסג׳דון.

איתַי – יש.

יהודאין – משבט יהודה.

אלך – אלה.

לא שמו עלך מלכא טעם – לא חשו לתת עצה לעצמם לחוש על גזירתך.

There are Aram. אִיתַי

Judahite men of the tribe of Judah.

these Aram. אִלֵּךְ

did not take counsel to follow your decree Aram. לָא שָּׂמוּ עֲלָיִךְ מַלְכָּא טְעֵם. They did not care to give themselves counsel to care for your decrees.

איתי – יש.

די מנית יתהון – כמו אשר מנה שר הסריסים.

והנה יש שאלה אין ספק כי דניאל הוא היה יותר נכבד וידענו שהוא לא השתחוה לצלם. ולמה לא הזכירוהו הכשדים למלך? ולפי דעתי כי פחדו להזכירו אחר שידעו שהמלך הקריב לפניו ניחוחים כאשר יעשה לאלהיו.

ויפת בן עלי אמר: כי הכשדים היו אוהביו על כן לא הזכירוהו. ואין צריך.

והנה יש אנשים יהודים אשר הפקדת אותם על מלאכת מדינת בבל היינו שדרך משך ועביד נגו וקבלו תועלת וכבוד ממך וממלכותך ועם כל זה בזדונם עברו על דתך ולאלוהיך בשכבר אינם עובדים. ועתה לצלם אשר הקימות אינם משתחוים.

יהודאין – בספרים כ״י שלפני החירק תחת האל״ף אבל במכלול דף רל״א כתוב יהודאין מפיק י״ד דניאל ועזרא כשדאין מפיק אלף דניאל ועזרא וכ״כ הלוית חן ש״ח פי״ו.

איתי – יש אנשים יהודים אשר הפקדת אותם על מלאכת מדינת בבל והם חנניה מישאל ועזריה.

גובריא – האנשים האלה לא עשו לעצמן טעם ועצה לחוש עליך המלך לקיים מאמרך לאלהיך אינם עובדים ואל הצלם אשר העמדת לא השתחוו (ולא הלשינו על דניאל בעבור כי ראו שהמלך חשבו לאלוה ואיך ישתחוה הוא אל הצלם).

ויש אנשים אשר מנית אותם על עבודת מדינת בבל שדרך וכו׳, האנשים האלה לא שמו עצה לחוש עליך, לאלהך אינם עובדים, ולצלם הזהב אשר הקימות לא השתחוו – בארו שהאנשים האלה אינם הדיוטים שאינם בכלל הגזרה, כי הם ממונים על מדינת בבל, והם בכלל שרי המדינות שעליהם היה הפקודה שישתחוו כמורשים בשם מדינת בבל בכלל, וגם בארו, שמה שלא השתחוו הוא מצד דתם ותורתם, שלכן אמרו שע״י שאין פולחים לאלהיך לכן לא סגדו להצלם, ובזה כיונו להלשין על כלל היהודים שדתם מונע אותם מעשות דתי המלך, ובזה תסתלק השאלה ששאלו כל המפרשים מדוע לא הלשינו את דניאל שג״כ לא השתחוה לצלם, כי על דניאל לא חלה הפקודה שלא היה שר ממונה על עיר או מדינה אחת, ולא היה בכלל שרי המדינות שבאו בשם בני מדינתם, רק היה יועץ למלך לבד, וחמו״ע היה הקצף עליהם כי היו השרים הממונים על מדינת בבל, ומ״ש בפסוק י׳ די כל אינש די ישמע, ר״ל כל איש מהנאספים שהם שרי העמים שהם היו לפני הצלם ושמעו הכלי זמר, אבל דניאל לא היה שם כלל כי לא נקרא בכלל שרי המדינות.

איתי וגו׳ – יש גברים יהודים אשר מנית אותם על עבודת מדינת בבל... האנשים האלה לא שמעו בקולך לאלהיך אינם עובדים ולצלם הזהב אשר הקימות אינם משתחוים.

לא שמו וגו׳ – חשבו כי לגזרתך אין טעם.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון