Daniel 2 – דניאל ב‏ – Mikraot Gedolot

שֶׁאִם הַחֲלוֹם לֹא תּוֹדִיעוּנִי, אֶחָד הוּא דִּינְכֶם, וְדָבָר כּוֹזֵב וְנִפְסָד הֲכִינוֹתֶם לֵאמֹר לְפָנַי, עַד אֲשֶׁר הַזְּמַן יִשְׁתַּנֶּה, אִם כֵּן, הַחֲלוֹם אִמְרוּ לִי, וְאֵדַע שֶׁפִּתְרוֹנוֹ תַּגִּידוּ לִי.

באנכם אן לם תערפוני אלרויא, פסבילכם ואחדא, ואנמא קד אעתדתם כלאם כד׳ב וזור אן תקולוה בין ידי, אלי אן תתגיר אלסאעה ותנג׳לי, לכן קולו לי ד׳את אלרויא, חתי אעלם אנכם צאדקין פי אכ׳בארי בתפסירהא.

די הן חלמא לא תהודעינני וגו׳ – אשר אם החלום ופתרונו לא תודיעני אחת היא דתכם להמית.

ומלה כדבה ושחיתה הזדמנתון – או אם דבר כזב ונשחת תכינו עצמכם לומר לפני.

עד די עדנא ישתנא – עד אשר ישתנה העת כלומר קודם נטות צללי ערב שישתנה מועד הבקר.

עד די עדנא ישתנא – לשון גערה וגזום הוא כך יענש והעונש כבר פירש למעלה ודוגמתו לכן כל הורג קין (בראשית ד׳:ט״ו).

להֵן – אך החלום אמרו לי מה חלמתי, ואדע כ״ש שהפתרון תגידו.

or if you have prepared yourselves...a false and corrupt word Or if you have prepared yourselves to say before me a false and corrupt word.

until the time changes until the time changes, i.e., before the shadows of evening slant, when the time of morning changes.

"Until the time changes" is an expression of rebuke and an exaggeration: so will he be punished, and the punishment was already delineated above. A similar instance is: "Therefore, whoever kills Cain" (Bereshit 4:15).

but the dream; tell me what I dreamed, and I shall know that you will surely tell me the interpretation.

עד די עדנא ישתנה – ואתעסק בדבר אחר.

והוא מוסכם אצלי שאם לא תודיעוהו אלי שאחת יהיה דתכם כדת הכשדים השר אמרתי לעשותם נתחים ובתיה׳ אשפות. ואין להאשימני על הורגי אתכם יען כי אשר תאמרו אלי לומ׳ הפתרון מהחלו׳ אשר אגיד לכם. הוא מרמה בפיכם כי הכינותם לומר דבר כזב ונשחת בפתרון ההוא כדי להנצל מן המות עד שהזמן ישתנ׳ וימות אם אני אם אתם. ומי יוכיח על הדבר. ולכן תאמרו החלום אם תרצו שאאמין שפתרוניכם יהיה אמיתי.

דתכון – בס״ס הדל״ת קמוצה.

הז_מנתון – הזדמנתון קרי והוא חד מן ב׳ מלין חסרין דל״ת וקריין ואידך ואת תמר במדבר תדמר קרי (מלכים א יט) (א״ה עיין מ״ש בד״ה ב׳ ח׳).

למאמר – ב׳ חד כתיב אל״ף וחד חסר אל״ף וכנמא פתגמא (עזרא ו).

קדמי – בס״ס הקו״ף קמוצה ובמאריך ובס״א כ״י מצאתי קדמי בחטף קמץ.

די – אשר החלום לא תודיעו לי אחת היא משפטכם ר״ל המשפט שאמרתי הדמין תתעבדון וגומר המשפט הזה יהיה על כולכם אין נקי.

ומלה – ודבר שקר ונשחת הכינותם לומר לפני עד אשר ישתנה העת ר״ל במה שתאמרו להגיד הפתרון הנה רואה אנכי אשר הכנתם פתרון כזב ונשחת לומר שיורה על מה שיהיה באחרית הימים כי תחשבו אשר אאמין אליכם עד אשר יעבור הזמן שתקבעו לה ויארכו הימים וישכח הכל.

להן – רק החלום אמרו לי ואדע בזה אשר הפתרון תגידו לי וכאומר לא אאמין עוד מעתה אל הפתרון רק כשתאמרו החלום אז אדע באמת שעמכם החכמה להגיד הפתרון האמיתי ועל כי חשב פן בראותם כי כלתה עליהם הרעה מאת המלך פן מלבם יוציאו מלים ויבדאו לומר כזאת וכזאת ראית וזה פתרונו לזה התחכם המלך וחזר ואמר כאלו זוכר הוא את החלום ולנסותם מעלים אותו.

די, אם לא תודיעוני את החלום אחת היא דתכם – הוסיף להודיע להם שלא יהיה להם תשועה בזה, שמעתה גם אם יזכור את החלום לא יהיה מרוצה במה שהם יגידו הפתרון, כי כבר אינו מאמין בהם, ורוצה מעתה לנסותם אם יגידו את החלום שרק אז יאמין לדבריהם, וז״ש שאם לא תגידו החלום אף שתגידו הפתרון ואני אזכור החלום, יהיה הדת והמשפט אחד, ולא תשתנה הדת שיצא עליכם להענש, כי התברר לי שמלה כדבא – ר״ל שדבר כזב ונשחת הכנתם לומר לפני עד שישתנה העת – שתגידו פתרון שקר ועתיד כזב, ואף שאח״כ לא תבא הדבר העתיד ויתברר ששקר כזבתם, אתם חושבים להעמיד השקר על זמן עתיד שישתנו העתים וימלוך מלך אחר ומי יפקוד אז עליכם על שקריכם, לכן החלום אמרו לי – ובזה אדע כי תחוו הפשר האמתי.

די הן וגו׳ – כי אם החלום לא תודיעוני אחד הוא משפטכם ודבר כזב ומשחת אתם מוכנים לאמר לפני עד אשר הזמן ישתנה רק החלום אמרו לי ואדע כי פתרונו תגידוני.

חדא וגו׳ – לא תקוו שארחם עליכם.

ומלה וגו׳ עד ישתנא – היה ראוי להכתב קודם חדא היא דתכון.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון