Daniel 2 – דניאל ב‏ – Mikraot Gedolot

עֵקֶב זֹאת הַמֶּלֶךְ כָּעַס וְקָצַף הַרְבֵּה, וְאָמַר לְהַשְׁמִיד אֶת כָּל חַכְמֵי בָבֶל.

כל קבל דנה מלכא בנס וקצף שגיא – נתמלא עליהם חמה ואמר להם וכך היה בית המקדש יפה ונתתם לי עצה שהחרבתיו ואמר להובדה לכל חכימי בבל.

פענד ד׳לך שאט אלמלך וסכ׳ט ג׳דא, ואמר בקתל ג׳מיע חכמא באבל.

כל קבל דנה – לעומת התשובה הזאת.

מלכא בנס וקצף שגיא – היה המלך בזעף וקצף גדול.

בנס – בזעף, כמו: והנם זועפים – והא אינון נסיסין (אונקלוס בראשית מ׳:ו׳).

ואמר להובדה – ויאמר להאביד, וָ״ו של ואמר להובדא נתעצמו בו מנחם ודונש: מנחם דחק עצמו לתת בֵי״ת של בנס ביסוד התיבה ולא פתר בנס וקצף לשון שמות הדברים אלא לשון פעל: רַגַז וְקַצַף הרבה, ואמר להאביד וָ״ו שבואמר דְחָקוֹ לפתור כן.

ודונש אמר: שאי איפשר להיות בי״ת של בנס יסוד בתיבה אלא שם דבר הוא וכן פְתָרוֹ בזעף וְקֶצֶף גדול אמר להאביד ושָׂם הוַ״ו טפילה ויתירה, כמו וַ״ו של נרדם ורכב וסוס (תהלים ע״ו:ז׳).

ואני אומר: שאין הוָ״ו דחוקה להיות טפלה ויתירה, כי כן פתרונו: מלכא בנס וקצף שגיא המלך נהיה בזעף וקצף גדול ויאמר בזעפו להאבידם ומן המקראות קצרי לשון הוא.

In view of this in view of this reply.

in great wrath and anger Aram. מַלְכָּא בְּנַס וּקְצַף שַּׂגִיא. The king was in great wrath and anger.

(בְּנַס) means in wrath. (Bereshit 40:6): "And behold they were angry (זעַפִים), and Onkelos renders: נסִיסִין.

and ordered to destroy Aram. וַאֲמַר לְהוֹבָדָה. About this "vav" of וַאֲמַר, Menahem and Dunash disputed. Menahem (p. 46) forced himself to make the "beth" of בְּנַס, a radical and did not interpret בְּנַס וּקְצַף as nouns, but as an expression of a verb: was greatly wroth and angry and ordered to destroy. The "vav" in וַאֲמַר forced him to interpret it this way. Dunash (p. 9) says that it is impossible for the "beth" to be a radical, but it is a noun, and he interpreted it in this manner: with great wrath and anger he ordered to destroy, and the "vav" there is superfluous, like the "vav" of: "chariot (וְרֶכֶב) and horse" (Tehillim 76:7). But I say that the "vav" is not forced to be superfluous, but so is its interpretation: מַלְכָּא בְּנַס וּקְצַף שַּׂגִּיא, the king was in great wrath and anger, and he ordered in his wrath to destroy them. Accordingly, this is an elliptical verse.

כל – בנס – בזעף תרגום והנם זועפים.

חכימי בבל – הם הנזכרים בתחלה.

כל קבל וגו׳ מתוך אלה הדברים נתכעס המלך ואמר שיאבדו כל חכימי בבל.

כל קבל – הקו״ף בחט״ף קמץ.

ואמר להובדה – ברוב הספרים הוא״ו בפתח ויש מהם בשוא.

בנס – בזעף כי והנם זועפים (בראשית מ׳:ו׳) תרגומו נסיסין.

כל קבל – בעבור זה המלך נעשה בזעף וקצף גדול ואמר להאביד ולהמית לכל חכמי בבל.

כל, לעומת זה המלך (בא) בזעף וקצף גדול ואמר להאביד לכל חכמי בבל – [על והנם זועפים ת״א נסיסין], ר״ל שהיה בזעף על החלום, ובקצף על החכמים, ולכן אמר להאביד את כל החכמים, כי שם חכמים הוא שם הסוג, כולל החרטומים ואשפים ומכשפים וכשדים שהם אשר התעסקו בפתרון חלומות וידיעת הדברים הנעלמים, וכולל גם החכמים ביתר חכמות כמו חכמת הטבע והנדסה ומדיניות וכדומה, והם לא יתעסקו בחלומות וחזיונות, והם לא נקראו כלל להגיד למלך חלומותיו כי אינו ממלאכתם, ולכן גם דניאל חנניה מישאל ועזריה לא נקראו הגם שהיו חכמים, כי הגם שדניאל הבין בכל חזון וחלומות, לא ידע המלך מזה, ולא היה ראוי שיהרוג יתר החכמים שלא התעסקו בזה ולא נקראו אל המלך כלל, רק מפני רוב הזעף והקצף היה כשגגה שיצא מלפני השליט לאבד את כל החכמים מבלי הבדל.

כל קבל וגו׳ – בעבור זה המלך בזעף וקצף גדול ויאמר להאביד את כל חכמי בבל.

בנס – שם דבר עם בי״ת השימוש; והנם זעפים (סוף פרשת וישב) מתורגם נסיסים, ונו״ן פתוחה של בנס מורה ששרשו נסס.

ואמר – ו״ו יתירה.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון