Daniel 2 – דניאל ב‏ – Mikraot Gedolot

וְהַדָּבָר אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ שׁוֹאֵל כָּבֵד, וְאַחֵר אֵין אֲשֶׁר יַגִּידֶנּוּ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ, אֵלָּא אֱלֹהִים אֲשֶׁר מְגוּרֵיהֶם עִם הַבָּשָׂר אֵינָם.

ומלתא די מלכא שאל יקירה ואחרן לא איתי די יחונה – כשהיה בית המקדש קיים היה אדם הולך ושואל באורים ותומים.

להן לאלהין די מדרהו עם בשרא לא איתוהי – כשהיה אלוהו של עולם דר עם בני אדם.

ומלתא די מלכא שאל יקירה – נבואה היא צריכה דכתיב ודבר ה׳ היה יקר.

ואחרן לא איתי די יחונה – א״ל אלו היה לך אחד מבני בניו של אהרן היה מתעטף באורים ותומים ואומר לך.

ואלאמר אלד׳י יסאל ענה אלמלך עזיז, וליס אכ׳ר סואנא יקדר אן יכ׳בר במא קאל אלמלך, אלא אלמלאיכה, אלד׳י ליס מסכנהם מע אלנאס.

יקירה – כבידה, ומשאה כבד.

ואחרן לא איתי די יחוינה – ואחר אין אשר יגידה.

להן אלהין – אך המלאכים אשר מדורם עם בשר ודם איננו.

מדרהון – מלון מגוריהם.

ומדרש רבי תנחומא: ואחרן לא איתי – ואהרן לא איתי כהן הלובש אורים ותומים אינו כאן שיגיד לך אמר להם כל כך היה כח באותו בית ונתתם לי עצה להחריבו מיד כעס וצוה להרגן.

difficult Aram. יַקִירָה, heavy, and its burden is heavy.

and there is no other who can tell it and there is no other who will tell it.

but the angels but the angels whose dwelling is not with flesh and blood.

whose dwelling Aram. מְדָרְהוֹן, their dwelling. The Midrash of Rabbi Tanhuma (ad loc.) [says]: וְאַחֲרָן לָא אִיתַי, and Aharon is not here. A priest who wears the Urim and Tummim is not here to tell you. He said to them, "That Temple was so powerful, and you advised me to destroy it?⁠" Immediately, he became angry and commanded to slay them.

ומלתא – יקירה – כמו ויקר פדיון נפשם שלא מצאה טעם.

אלהין – הם המלאכים העליונים שהם צורת אמת ואינם כגופות והנשמות נגזרות מהן כאור היוצא מהשמש והנשמות הם גופות על כן אינמו יודעות הנסתרות רק מעט ובמראות הלילה שאין הנשמות מתעסקות בצרכי הגוף והיודע בסוד הנשמה יעיד על דברי.

יען כי הדבר ששואל המלך הוא דבר יקר ונמנע ההשגה ולא יש מי שיגידנה אליו רק האלוהות שמושבם אינו עם בשר ודם.

די מלכה – לית כתיב ה״א ועיין מסורת הברית הגדול סי׳ תתת״שסג.

יקירה – לית כתיב ה״א וא׳ כתיב אל״ף רבא ויקירא עזרא א׳.

ואחרן לא איתי – בס״א כ״י מטוליטילא כתוב בגליון נ״א ואהרן כתיב ואחרן קרי ע״כ. ונראה שסמך על מדרש רבי תנחומא ואהרן לא איתי כהן הלובש אורים ותומים אינו כאן שיגיד לך אבל המדרש הוא על דרך אל תקרי אחרן אלא אהרן כמ״ש החכם אלשיך וכ״כ הבחיי בפרשת מקץ וזהו רמז הכתוב שאמר ואחרן כאילו אמר ואהרן שאותיות אחה״ע מתחלפות ועיין עוד מסורת הברית הגדול שם.

קדם – הקו״ף בחט״ף קמץ.

ומלתא – והדבר אשר המלך שואל היא כבדה וקשה.

ואחרן – אחר לא יש בעולם אשר יגידה לפני המלך רק המלאכים אשר מגוריהם עם בני בשר לא יש להם וכאומר אין אחר להגידה בלעדי המלאכים ואינם פה עמנו.

ומלתא וגו׳ – והדבר אשר המלך שואל קשה ואחר איננו אשר יגידהו לפני המלך כי אם האלהים אשר מושבם איננו עם הבשר (עם בני האדם והבהמות).

די מדרהון וגו׳ – יושבים בשמים במקום גבוה ממושב בני האדם, ובכן מביטים למרחוק יותר מהם.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון